高宗郊祀前朝享太庙三十首 神宗室用《大明》。
烝哉维后，继明体神。
稽古行道，文物一新。
润色鸿业，垂裕后人。
灵斿沛然，来燕来宁。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 赞美
创作背景
高宗朝享太庙
此诗为宋高宗赵构在郊祀大礼前朝享太庙时所奏乐章。具体时间当在南宋初建之后，高宗致力于恢复北宋正统、重建礼乐制度之时。诗题明确指出用于“神宗室”，即专门祭祀宋神宗的庙室，旨在通过追颂神宗变法图强的功业，为南宋政权寻求法理与精神上的继承与支持。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝祭祀宗庙时所用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，庄重典雅，主要用于赞颂君王功德与祈求神灵庇佑。此类作品在宋代礼仪文化中占据核心地位，具有极高的礼制功能与文学规范。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋神宗继承先祖遗志、推行新政、文治武功的极力颂美。同时蕴含对神宗神灵降临受享的虔诚祈愿，情感基调庄严肃穆，充满神圣感与历史使命感，体现了宋代宫廷礼乐文化的正统意识。
基础解读 READING
语文核心知识
烝
“烝”字在此处意为“君”，指代国君，是古代对君主的一种尊称。在《诗经》等古典文献中常见此用法，体现了语言的古雅与庄重。这里用来称呼宋神宗，表达对其地位的尊崇。
后
“后”字在古代常指君主、帝王，如“夏后氏”。诗中“烝哉维后”意即“伟大的君主啊”，是对宋神宗身份的直接认定。这一称呼保留了上古汉语的特征，增强了祭文的肃穆感。
逐句释义
伟大的君主啊，继承了光明的德行并体现了神灵的意志。考察古法来推行治国之道，使礼乐制度焕然一新。修饰并发扬了宏大的功业，将福泽留给后世子孙。神灵的旌旗飘动，神宗皇帝的神灵降临安享祭祀，带来安宁。
核心主旨
这首诗是祭祀宋神宗的乐章，主旨在于赞颂神宗皇帝继承先辈遗志，推行新政，使得国家文物制度焕然一新。同时表达了后世子孙希望神宗神灵降临宗庙，接受祭祀并保佑国家安宁的美好愿望。
跨学科 · 是什么
熙宁变法历史学
诗中“文物一新”与“润色鸿业”直接对应宋神宗时期王安石主持的熙宁变法。这是北宋历史上一次重要的政治改革运动，涉及政治、经济、军事、文化等多个领域，旨在富国强兵，改变北宋积贫积弱的局面。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、肃穆的语调，语速适中偏慢。四言诗节奏感强，通常为“二二”节拍，如“烝哉/维后，继明/体神”。每一句的重音应落在表达核心意义的词上，如“后”、“神”、“新”、“人”，以体现祭祀乐章的庄严感。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合表达庄重的主题。仿写时可参考“动词+名词+形容词+名词”的结构，如“壮哉吾国，革故鼎新”。练习重点在于运用古雅的词汇和工整的对仗，表达对某种成就或人物的赞颂。
写作应用
“润色鸿业”一词在现代写作中可用于形容对重大事业、宏伟工程的完善与发扬。例如在描述企业文化传承或国家重大项目建设时，可以使用“我们要在前人的基础上，润色鸿业，再创辉煌”，增加文章的典雅色彩与历史厚度。
关联知识图谱
赵顼酬唱赠答
本诗为宋高宗祭祀宋神宗（赵顼）庙室时所奏乐章，核心赞颂对象为神宗。
名句 CLASSIC LINES
润色鸿业
“润色鸿业”是全诗核心名句，高度概括了宋神宗熙宁变法期间修饰政治、兴办事业的历史功绩。此句语言典雅，成为后世评价帝王或重臣对国家重大事业进行完善与发扬时的常用语，具有极高的文学概括力与历史影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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