高宗郊祀前朝享太庙三十首 降殿用《乾安》。
于皇上天，钦哉成命。
集于冲人，丕承列圣。
爰熙紫坛，于庙告庆。
肸蚃潜通，休祥荐应。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
高宗郊祀
此诗为宋高宗赵构在举行郊祀大典前，于太庙举行享祭仪式时所奏乐章。南宋初期，高宗致力于恢复礼乐制度以确立政权合法性，郊祀与太庙享祭是最高规格的国家祭祀活动，此诗即为此而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝在郊祀大礼前祭享太庙时所用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，主要用于朝廷重大祭祀典礼，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。此类作品在文学史上具有极高的礼制地位，是研究宋代礼乐文化的重要文献。
情感 · 解读
全诗核心情感为对上天的敬畏与对列祖列宗的感恩。通过歌颂天命眷顾与祖宗功德，表达了皇帝作为承继者诚惶诚恐、励精图治的政治责任感，以及祈求国运昌隆、神灵护佑的虔诚心愿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“于皇”意为赞叹词，类似于“伟大的”。“冲人”指年幼或在位不久的君主，此处是宋高宗自谦之词。“丕承”意为很好地继承。“肸蚃”读音为xī xiǎng，意为神灵的感应或香气传播。“休祥”意为吉祥美好的征兆。这些词语多用于庄重的祭祀场合，体现了古人对神灵和祖先的尊敬。
逐句释义
伟大崇高的上天啊，您的成命是多么令人敬畏。这天命聚集在我这个年轻君主身上，我要很好地继承列代圣君的基业。在那光明的紫色祭坛之上，在宗庙里报告庆典的喜悦。祭祀的诚心与神灵在冥冥中暗中相通，吉祥的征兆接连不断地显现出来。
核心主旨
这首诗是皇帝在祭祀祖先时唱的歌。主要表达了皇帝对上天的敬畏，对祖先功业的继承，以及通过祭祀希望得到神灵保佑、国家安定的美好愿望。全诗庄重严肃，体现了古代国家祭祀的核心精神。
跨学科 · 是什么
宋代祭祀制度
宋代非常重视祭祀制度，郊祀是皇帝在京城郊外祭祀天地的最高级别大礼。在郊祀前必须先去太庙祭祀祖先，这叫“朝享”。这首诗记录了宋高宗时期恢复这一重大礼制的历史场景，反映了古代“国之大事，在祀与戎”的政治传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，语调要肃穆恭敬。四言诗节奏感强，通常为“二二”节拍，如“于皇/上天，钦哉/成命”。在“钦哉”、“丕承”等词处可适当重读，以体现敬畏与决心。最后一句“休祥荐应”语调可略微上扬，带有祈愿与欣慰之情。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合表达庄重的情感。仿写时可参考“动词+名词”或“形容词+名词”的结构。例如：“于穆先师，教化苍生。集于学子，丕承文明。”通过模仿这种古朴的句式，可以体会古代诗歌的韵律美。
写作应用
“休祥荐应”一词虽为古语，但其表达的“吉祥征兆”之意可用于现代写作中描写美好愿景或成功迹象。例如在描写项目成功或活动顺利时，可借用此意境：“经过团队的努力，终于休祥荐应，项目取得了圆满成功。”以此增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
北京太庙同类祭祀场所
太庙是古代皇帝祭祀祖先的家庙，这首诗描写的是南宋太庙祭祀场景。北京太庙（今北京市劳动人民文化宫）是现存最完整的明清太庙建筑，与诗中描写的祭祀功能完全一致。
名句 CLASSIC LINES
肸蚃潜通，休祥荐应
此二句为全诗名句，意指祭祀时祭祀者的诚心与神灵冥冥中相互感应，吉祥的征兆接连显现。生动描绘了祭祀现场人神相通的神圣氛围，是宋代祭祀文学中描写天人感应的代表性诗句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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