宁宗朝享三十五首 盥洗用《乾安》。
天一以清，地一以宁。
维皇精专，承神明灵。
娥御堕津，渎祇扬溟。
盥事允严，先祖是听。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
宋宁宗朝享祭祀
本诗为宋宁宗赵扩在宗庙举行享祭典礼时所用乐章，具体创作时间当在宁宗在位期间（1194年-1224年）。作为皇家祭祀礼仪的重要组成部分，该诗用于盥洗环节，旨在通过仪式化的歌辞以此洁净身心、沟通神明。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝在宗庙祭祀典礼中使用的专用乐章。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体，主要用于歌颂祖德、祈求福佑，具有极高的礼仪功能与文学地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，通过对天地清宁的描绘与祭祀场景的铺陈，表达了对皇天后土及祖先神灵的无限敬畏与虔诚之心，体现了礼制文化中神人沟通的崇高情感。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“天一”指天道纯一，“地一”指地道安宁。“维皇”指皇帝，“精专”意为精神专一。“娥御”通“娥羲”，指月神或御月之神。“渎祇”指河川神灵。“盥事”指洗手洁身的祭祀仪式。“允严”意为确实庄重严肃。
逐句释义
天道纯一因而清明，地道纯一因而安宁。皇帝精神专一诚心，承奉神明的灵性。月神降临在水边，河神扬起大海波涛。洗手仪式庄重严肃，祖先神灵都在倾听。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀祖先时的乐章，专门用于盥洗环节。诗歌通过赞美天地的清宁秩序，描述皇帝斋戒沐浴的虔诚态度，表达了祭祀典礼的庄严神圣，祈求祖先神灵的降临与保佑。
跨学科 · 是什么
宋代礼制历史学
宋代极其重视礼乐制度，设有专门的太常寺掌管祭祀乐章。皇帝在宗庙祭祀前需进行盥洗，这是古代礼仪中洁净身心、表示对神灵尊敬的重要程序，体现了古代“礼”的核心精神。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，四言句式节奏感强，每句两拍。前四句语调上扬，体现天地宏大；后四句语调沉稳，体现仪式的严肃性。注意“清、宁、灵、溟、听”等韵脚字的延展。
句式仿写
可模仿“天一以清，地一以宁”的句式进行仿写，如“风一以和，雨一以顺”，练习运用对偶与排比修辞，体会古文的韵律美与句式整饬的特点。
写作应用
“天一以清，地一以宁”可用于描写自然环境和谐、社会秩序安定或表达内心宁静的主题写作中，作为引用名句提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
四言句式与颂赞功能直接继承《诗经》中《周颂》的文体特征，用于宗庙祭祀。
名句 CLASSIC LINES
天一以清，地一以宁
此二句为全诗核心名句，以高度凝练的语言概括了宇宙秩序的理想状态。句式仿古而意境宏大，确立了祭祀典礼神圣庄严的基调，在宋代郊庙文学中具有代表性地位。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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