宁宗朝享三十五首还位用《乾安》。

郊庙朝会歌辞

旅楹有闲，人神允叶。

福以德昭，飨以诚接。

六乐宣扬，百礼炜烨。

对越在天，流祚万叶。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆

创作背景

宋宁宗朝享

此诗为宋宁宗赵扩时期用于宗庙祭祀的乐章。创作背景关联宋代皇室对祖先的季度或年度大型祭祀活动，旨在通过隆重的礼仪昭告祖先、祈求福佑。学界公认为宋代宫廷礼乐制度的产物，反映了当时对儒家礼教治国的政治实践。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝祭祀宗庙时使用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，主要用于朝廷重大礼仪场合。此类作品在文学史上地位特殊，具有极高的礼制文化价值，代表了国家祭祀文学的正式规范。

情感 · 解读

全诗核心情感为对祖先的虔敬与对国家福祉的祈愿。情感层次庄重典雅，体现了祭祀时人神相通的和谐氛围。历代解读共识认为，此诗展现了宋代礼乐文化中对“德”与“诚”的高度重视，表达了祈求国运昌隆的真挚愿望。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“旅”意为陈列、排列，“楹”指厅堂前的柱子，“旅楹”形容殿堂柱子排列整齐。“闲”通“娴”，意为宽敞、空闲。“允”意为确实，“叶”意为协调、和谐。“六乐”指古代六种乐舞。“炜烨”形容光彩鲜明灿烂。“对越”意为报答、宣扬。“祚”指福泽、皇位。

逐句释义

殿堂的楹柱排列整齐，空间宽敞肃穆，人与神灵在此和谐共处。福气因为德行的昭显而降临，祭享因为诚意的接引而被接受。六种宫廷乐舞同时奏响宣扬，各种礼仪光彩夺目、盛大辉煌。恭敬地报答在天之灵的祖先，祈求福泽流传给后世万代。

核心主旨

这首诗是宋代皇帝祭祀祖先的乐章。主要描写了宗庙祭祀时庄严盛大的场景，表达了后人对祖先的虔诚敬意。核心思想是强调“德”与“诚”在祭祀中的重要性，认为只有具备德行和诚意才能获得祖先的保佑，祈求国家福泽绵长、传之万代。

跨学科 · 是什么

古代礼乐制度历史学

“六乐”是古代中国国家级祭祀乐舞的统称。这六种乐舞分别用于祭祀不同的神灵和祖先，如祭天神、祭地祇等。在宋代祭祀中演奏六乐，代表了国家对传统礼乐制度的继承与尊重。这种制度不仅是艺术表演，更是确立皇权合法性和社会等级秩序的重要政治手段。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀的严肃氛围。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“旅楹/有闲，人神/允叶”。在“炜烨”“万叶”等词上可适当重读，以表现场面的盛大和祈愿的深远。整体语气要虔诚、恭敬，不宜过于激昂。

句式仿写

本诗采用四言句式，对仗工整，朗朗上口。仿写时可参考“名词+动词，名词+形容词”的结构。例如：“高台有光，宾主同欢。礼以文传，情以心通。八音齐奏，五彩斑斓。致敬在先，流芳千年。”注意保持句式的整齐和意境的庄重。

写作应用

核心名句“对越在天，流祚万叶”可用于描写祭祀、缅怀先人或表达对家族、国家美好祝愿的文章中。例如在清明节祭祖、纪念历史名人或庆祝国家重大庆典的作文中，可用此句引出对先辈贡献的感激和对未来的美好期许，增添文章的文化底蕴。

关联知识图谱

四言诗体同体裁

本诗采用的四言句式和庄重风格，直接继承了《诗经》中“雅”“颂”部分的艺术传统，是中国古代诗歌最古老的体裁形式。

名句 CLASSIC LINES

对越在天，流祚万叶

此二句为全诗核心名句，意为恭敬地报答在天之灵祖先，祈求福泽流传万代。文化影响力在于高度概括了古代宗庙祭祀的根本目的，即“报本反始”与“祈求永昌”。后世常用于形容对先人的崇高敬意及对家族、国家长久兴旺的祝愿。

标签 TAGS

肃穆历史学哲学建筑学

作者 POET