宁宗朝享三十五首 还大次用《乾安》。
王假有庙，对越在天。
帷宫旋御，率礼不愆。
泰畤展祠，云阳奉瑄。
齐居精明，益用告虔。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
宁宗朝享
此诗为南宋宁宗赵扩时期宗庙祭祀礼乐组歌之一。宋代重文治与礼制，朝廷对郊庙乐章极为重视，常由翰林学士或宰执大臣撰词，经乐官审定，用于四时享祀，以彰显皇权正统与孝治天下。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代郊庙歌辞，为祭祀典礼所用乐章。体裁承袭《诗经》雅颂体式，句式整饬，语言庄重典雅，主要用于皇室宗庙祭祀、封禅大典等重大礼仪场合，具有极高的礼制地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，通过对祭祀场景与礼仪细节的描绘，营造出一种神圣、庄严的宗教氛围。字里行间流露出对祖先与神灵的无限敬畏，以及祭祀者内心的虔诚与专注。
基础解读 READING
语文核心知识
假
“假”字在此处通“格”，意为至、到。全句意指君王亲自来到宗庙进行祭祀活动。该字属古汉语通假用法，在先秦经典中常见，阅读时需注意其特殊含义，不可作真假之假解。
对越
“对越”意为报答、宣扬，此处特指对上天与祖先神灵的昭答与颂扬。这一词汇源自《诗经·周颂·清庙》，是古代祭祀文献中的核心术语，体现了人神沟通的庄重感。
大次
“大次”指古代帝王祭祀时休息的帷帐或便殿。祭祀大典耗时长久，礼仪繁复，帝王在正式行礼前后需在此处休整、斋戒，以保持身心洁净，确保祭祀仪式的圆满完成。
全诗白话
君王亲临宗庙祭祀，以此昭答上天神灵。帷帐宫殿随御驾回转，一切遵循礼仪毫无过失。在泰畤祭坛陈设祭祀，于云阳之地敬奉玉璧。斋戒居处心诚精明，更加以此表达虔诚之心。
祭祀虔敬
本诗主旨在于记述并歌颂皇家宗庙祭祀活动的庄严与神圣。通过对君王亲临、礼仪严谨、祭品丰盛及内心虔诚的描写，展现了宋代皇室对祖先神灵的敬畏，以及以礼治国的政治理念。
跨学科 · 是什么
宁宗朝享历史学
此诗关联南宋宁宗赵扩时期的宗庙祭祀制度。宋代实行“昭穆制度”，皇帝需定期举行“朝享”即朝拜祭祀祖先。这不仅是家族礼仪，更是确立皇权合法性的重要政治仪式。
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读写应用
庄重舒缓
诵读此诗应采用庄重、舒缓的语调，语速不宜过快。每四字一顿，节奏平稳有力，体现庙堂乐章的肃穆感。关键词如“假”、“对越”、“虔”等需重读，以突出祭祀的庄严氛围。
场景描写
本诗对仪式场景的描写可作为写作范本。如“帷宫旋御”通过动态描写展现宏大场面，“齐居精明”通过心理描写展现内在虔诚。写作中可借鉴这种动静结合、内外兼顾的描写手法。
关联知识图谱
周颂·清庙语词源流
本诗“对越在天”一句直接化用自《诗经·周颂·清庙》中的“对越在天”，属典故承袭关系。
名句 CLASSIC LINES
王假有庙，对越在天
此二句为全诗纲领，典出《诗经·周颂》，意指君王至宗庙祭祀，以此回应、昭答上天与祖先之恩德。语言古朴厚重，确立了全诗庄严肃穆的基调，是宋代庙堂文学的经典表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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