高宗祀明堂前朝享太庙二十一首升殿用《乾安》。

郊庙朝会歌辞

肃哉清宫，𤈶珠照幄。

神之来思，八音振作。

赤舄龙章，奉玉惟恪。

匪今斯今，先民时若。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆

创作背景

高宗祀明堂

此诗为宋高宗赵构在明堂祭祀上天并配享祖先前，于太庙举行享祭典礼时所用的乐章。南宋绍兴年间，高宗致力于恢复礼制，明堂祭祀是展示皇权正统性的重要仪式。本诗具体用于皇帝升殿环节，旨在通过庄严的礼乐仪式，向祖先神灵报告即将举行的明堂大祀，并祈求神灵降临护佑。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。郊庙歌辞源于先秦，至宋代发展最为完备，体制宏大。此类作品主要用于郊天、祭地、宗庙等国家级祭祀活动，具有极高的礼制地位。其文体特征庄重典雅，语言凝练，多四言句式，旨在沟通人神，祈求福佑。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，充满了对祖先神灵的无限敬畏与虔诚。通过描绘祭祀场景的清静、礼器的华美、仪态的恭恪，营造出一种神圣不可侵犯的氛围。情感表达克制而深沉，不直接抒发个人悲喜，而是通过仪式感的营造，体现皇家祭祀的至高无上与诚心正意。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“肃”意为恭敬、庄严。“清宫”指清静肃穆的宗庙宫殿。“𤈶珠”指烛光如明珠般照亮帷帐。“赤舄”是古代帝王或诸侯穿的红鞋。“龙章”指绣有龙纹的礼服。“恪”意为恭敬、谨慎。“匪”通“非”，意为不是。“先民”指祖先。“时若”意为顺应、如此。

逐句白话释义

庄严清静的宗庙宫殿里，烛光像明珠一样照亮了祭祀的帷帐。神灵降临之时，八种材质的乐器齐声奏响。君王穿着红色的礼鞋和绣有龙纹的礼服，恭敬地捧着玉器行礼。并非只有今天才这样恭敬，先祖们从前也是这样顺应天理的。

核心主旨概括

这首诗描写了宋高宗在太庙祭祀祖先时升殿的庄严场景。通过对环境、音乐、服饰和动作的描写，表达了对祖先神灵的无限崇敬之情。诗歌最后强调礼仪自古有之，说明了祭祀传统的源远流长和皇位继承的正统性。

跨学科 · 是什么

古代礼乐制度历史学

“八音”是中国古代对乐器的分类方法，按照制作材料分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。在祭祀大典中，“八音振作”意味着所有种类的乐器齐声演奏，象征着礼乐制度的完备和对神灵的最高礼遇。这种分类法体现了古人对物质材料声学特性的认知。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“肃哉/清宫，𤈶珠/照幄”。语速要缓慢沉稳，语调要庄重肃穆。在“神之来思”处可稍作停顿，以示敬畏。最后两句“匪今斯今，先民时若”要读出历史的厚重感和传承的坚定感。

句式仿写指导

可以模仿“匪今斯今，先民时若”的句式进行写作。该句式具有强调时间跨度和行为传承的作用。例如在描写传统技艺时，可以写“匪今斯今，匠心时若”；在描写家风传承时，可以写“匪今斯今，祖训时若”。这种句式古朴典雅，能增加文章的文化底蕴。

写作应用场景

核心名句“匪今斯今，先民时若”适用于论述传统文化传承、坚守初心、遵循规律等主题的作文。可以用在段落开头作为引言，引出对历史传统的追溯；也可以用在结尾作为总结，强调某种精神或做法源远流长，增强文章的说服力和感染力。

关联知识图谱

四言诗同体裁

本诗采用四言句式，语言风格古朴典雅，直接继承了《诗经》的体式特征。

赵构人物关联

本诗为宋高宗赵构祭祀太庙时所用的乐章，体现了其恢复礼制的政治意图。

名句 CLASSIC LINES

匪今斯今，先民时若

此句意为“并非只有今天才这样，先祖在世时就已经顺应天理了”。它强调了祭祀礼仪的历史传承性与皇权统治的合法正统性。该句化用《诗经》句式，语言古朴，意蕴深远，将当下的祭祀行为与历史传统紧密连接，提升了典礼的文化厚度与政治高度。

标签 TAGS

肃穆历史学社会学

作者 POET