高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 盥洗用《乾安》。
于皇维后，观盥之初。
精意昭著，既顺既愉。
圭鬯承祀，卿士咸趋。
目视心化，四方其孚。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
高宗祀明堂
此诗为宋高宗赵构祭祀明堂前朝享太庙乐章。南宋初期，高宗致力于恢复礼乐制度以正视听、固皇权。明堂祭祀是宋代极其隆重的国家大典，此乐章用于太庙享祀前的盥洗环节，意在洁净身心以迎祖灵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代郊庙歌辞，为朝廷祭祀礼仪专用的乐章文体。源于先秦《诗经》颂体，经汉唐沿革，至宋形成体制宏大、辞藻典雅的礼仪文学体系。主要用于郊祀、明堂、太庙等国家级祭祀场合，具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先与神灵的肃穆敬畏与诚挚孝思。通过描写盥洗礼仪，展现了祭祀者内心的纯净与虔诚，体现了“诚”为祭祀之本的礼制精神，情感庄重深沉，无丝毫轻慢。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“于皇”意为赞叹词，指伟大美好。“后”指君主，此处指宋高宗。“盥”指洗手，祭祀前的净手仪式。“昭著”意为明显地表露。“圭鬯”指祭祀用的玉圭与香酒。“孚”意为信任、信服。
逐句白话释义
伟大啊我们的君主，注视着盥洗仪式的开始。诚挚的心意清晰可见，既顺应礼法又充满和悦。手持玉圭与香酒进行祭祀，公卿大夫们都快步趋前侍奉。目睹礼仪内心受到感化，四方百姓都会信服归心。
核心主旨概括
这首诗描写了祭祀太庙前的盥洗过程，表现了祭祀者内心的虔诚与庄重。说明了通过规范的礼仪动作可以感化人心，从而赢得天下人的信任，体现了古代礼乐治国的重要性。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋代非常重视礼乐制度的恢复与建设。南宋高宗时期，通过举行明堂祭祀和太庙享礼，确立政权的合法性与正统地位。这种国家祭祀活动是展示皇权威严、凝聚人心的重要政治手段。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“于皇/维后，观盥/之初”。每句之间要有适当的停顿，以体现祭祀仪式的肃穆感，声音要洪亮沉稳。
句式仿写指导
可以模仿四言句式进行仿写，如“于昭维天，观物之初”。注意词语的对仗工整，如“既顺既愉”中“顺”与“愉”并列，仿写时可使用“既...既...”结构表达并列状态。
写作应用场景
“目视心化，四方其孚”可用于写作中论述“身教重于言教”或“礼仪教化”的主题。例如在关于传统文化、道德修养的作文中，引用此句可增强论证的权威性与文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体形式与功能上直接继承《诗经》中的“颂”诗，用于宗庙祭祀，语言典雅庄重。
名句 CLASSIC LINES
目视心化，四方其孚
此句为全诗核心名句，深刻揭示了儒家礼教中“仪以即心”的哲学内涵。意指通过目视礼仪动作，内心受到感化，从而达到诚敬境界，使四方百姓信服。体现了宋代礼乐治国、以德化民的政治理念。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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