高宗祀明堂前朝享太庙二十一首真宗室用《熙文》。仁宗室曲同郊祀，送神亦同。

郊庙朝会歌辞

于皇真宗，体道之崇。

游心物外，应迹寰中。

四方既同，化民以躬。

清浄无为，盛德之容。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感赞美

创作背景

明堂大享

此诗作于宋高宗赵构祭祀明堂之前，先行祭享太庙之时。据《宋史·礼志》记载，南宋初年因战乱及都城变迁，常以明堂合祭天地祖宗。此诗专为真宗室所作，旨在确立法统，宣示高宗政权继承北宋正统的政治合法性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。此类作品源于《诗经》中的“颂”，主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑。体裁上讲究庄重典雅，多用四言句式，配合特定的雅乐演奏，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。

情感 · 解读

全诗核心情感为对宋真宗赵恒的极力推崇与缅怀。通过赞颂其体悟大道、治理天下的圣德，表达后世君臣对祖先“清净无为”政治智慧的认同与敬仰，情感庄严肃穆，充满神圣感。

基础解读 READING

语文核心知识

于皇

“于”为叹词，表示赞叹；“皇”意为伟大、美好。合起来是“啊，伟大的……”之意，常用于古代颂赞文章的开篇，表示对歌颂对象的极度敬仰。这里用来赞美宋真宗的伟大。

寰中

“寰”指寰宇、天下；“中”即之中。该词意为“在天下之中”或“在人世间”。诗中指宋真宗虽然精神超脱，但行事足迹仍在人世间，治理着国家。

逐句释义

啊，伟大的真宗皇帝，他体悟并推崇大道的真谛。他的精神遨游于世俗物质之外，但他的事迹却响应在尘世之中。四方天下已经统一，他以自身的躬行实践来教化百姓。他实行清静无为的政治，这是盛大德行的体现。

核心主旨

这首诗是祭祀歌辞，主要意思是歌颂宋真宗皇帝。赞美他能够深刻体悟“道”的崇高境界，精神超脱但又切实治理国家。特别强调他用自身行为做榜样教化百姓，以及实行“清静无为”的治国策略，体现了极高的道德修养。

跨学科 · 是什么

真宗仁政历史学

宋真宗赵恒是北宋第三位皇帝。他在位期间，北宋政治较为清明，经济繁荣，与辽国缔结“澶渊之盟”，带来了长期的和平。诗中提到的“化民以躬”和“清浄无为”，反映了历史上对他晚年政治宽简、与民休息政策的正面评价。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速要缓慢、庄重，体现祭祀的严肃氛围。四言诗节奏多为“二二”拍，如“于皇/真宗，体道/之崇”。每句末尾字如“崇、中、躬、容”要读得饱满，声音延长，以表现颂歌的悠扬与敬意。

句式仿写

可以模仿“四方既同，化民以躬”的句式进行写作。结构为“对象+状态，动作+方式”。例如：“万卷既通，治学以勤”或“邻里既睦，持家以和”。这种句式短促有力，适合表达明确的观点或态度。

写作应用

“清浄无为”一词在现代写作中常被引用。既可以用来形容一种超脱、宁静的心境，也可以用来形容管理者不乱指挥、顺应规律的管理风格。例如在议论文中论述“顺应自然规律”或“简约管理”时，可作为论据使用。

关联知识图谱

澶渊之盟历史关联

宋真宗是澶渊之盟的决策者，该事件奠定了北宋百年的和平局面，与诗中“四方既同”的描述直接相关。

名句 CLASSIC LINES

清浄无为

“清浄无为，盛德之容”是全诗核心名句。此句精准概括了宋真宗晚年的政治基调，即推崇黄老之道，主张休养生息。在文学与政治史上，此句常被引用作为宋代“祖宗家法”中宽简治国理念的典型表述。

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作者 POET