皇后庙十五首 亚献用《恭安》。
宗臣率礼，步玉锵锵。
吉蠲斯献，百禄是将。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
宋代皇后庙祭
此诗为宋代皇后庙祭祀仪式中“亚献”环节所用的乐章。亚献为祭祀中的第二次献酒仪式，通常由高级别官员或亲王执行。该诗创作于北宋时期，具体作者多由朝廷翰林学士或太常寺乐官撰写，用于配合祭祀礼仪的进行，体现了宋代对皇后先辈的尊崇礼遇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷用于祭祀祖先神灵的专用乐歌。此类体裁源于《诗经》颂体，主要用于皇室宗庙祭祀、封禅等重大典礼，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征，在历代文体地位中代表着国家礼乐制度的最高规范。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先神灵的极度尊崇与敬畏，通过描写礼仪的规范与祭品的洁净，营造出庄重神圣的祭祀氛围。情感层次单一而纯粹，集中体现了儒家礼乐文化中敬天法祖的价值内核，历代解读共识均为赞颂祖德与祈求福佑。
基础解读 READING
语文核心知识
宗臣
指皇族中的大臣或与皇室同宗的高级官员。在古代祭祀礼仪中，通常由宗臣担任重要的执事角色，以示对祖先的尊崇。此处点明了主持祭祀者的特殊身份，强调了血缘与政治地位的双重重要性。
吉蠲
意为吉祥、洁净。“吉”指善、好，“蠲”指清洁、除去污秽。在祭祀语境中，特指祭品准备得非常洁净，符合礼仪规范，体现了古人对祭祀诚敬之心的重视，认为只有洁净的祭品才能取悦神灵。
诗句白话释义
宗室大臣们依循礼制前行，佩戴的玉佩发出锵锵的悦耳声响。献上洁净美好的祭品，祈愿各种福禄降临。
核心主旨
这首诗主要描写了皇后庙祭祀时“亚献”环节的庄严景象。通过描写宗臣行礼时的动作与声音，以及献祭时的虔诚态度，表达了皇室对祖先的敬意，并祈求祖先赐予福禄，展现了古代礼乐文化的庄重。
跨学科 · 是什么
亚献礼历史学
古代祭祀仪式通常包含“三献”礼，即初献、亚献、终献。亚献是第二次献酒，地位仅次于初献。在宋代皇后庙祭中，这一环节由宗臣执行，是整个祭祀流程中的关键节点，体现了等级森严的礼制秩序。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前句“宗臣率礼，步玉锵锵”要读出威严感，“锵锵”二字声音可稍作延长，模拟玉佩撞击的清脆之声。后句“吉蠲斯献，百禄是将”语调要虔诚、柔和，表达祈福的愿望。整体节奏要缓慢，四言诗每两个字一停顿。
句式仿写
本诗为四言句式，结构整齐，音韵和谐。仿写时可参考“名词+动词+名词，动词+名词+拟声词”的结构。例如：“学子执卷，书声琅琅。勤勉斯学，前程是望。”通过模仿这种古朴的句式，练习对仗与韵律的运用。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体形式与功能上直接继承了《诗经》中“颂”的传统，均为祭祀乐歌，句式以四言为主。
名句 CLASSIC LINES
宗臣率礼，步玉锵锵
此句生动描绘了宗室重臣执行礼仪时的庄严场景。“步玉锵锵”以玉佩撞击的声音衬托出行礼者步伐的整齐与身份的尊贵，成为后世描写朝堂礼仪的经典意象，常被用于形容典礼的隆重与人物的雍容华贵。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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