崇恩太后升祔十四首 送神用《兴安》。

黍稷维馨,虡业充庭。

既钦既戒,灵心是承。

顾予烝尝,言从之迈。

申锡无疆,是用大介。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
崇恩太后升祔
本诗作于宋理宗时期,具体背景为崇恩太后(杨太后)祔庙大典。升祔是指将神主牌位迁入太庙供奉,是古代皇室极高规格的祭祀礼仪。此仪式旨在确立太后在宗庙中的正统地位,彰显其生前功绩与死后哀荣。创作动因纯为配合国家祭祀礼仪需求,具有极强的政治与礼制功能,反映了宋代母后临朝称制后的身后礼遇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是宋代宫廷祭祀礼仪专用的诗歌体裁。此类诗歌源流久远,自先秦《诗经》颂诗演变而来,主要用于皇室宗庙祭祀、封禅大典等庄重场合。其艺术定位强调庄严肃穆、典雅正统,语言多采用四言句式,节奏沉稳,不同于文人抒情诗的个性表达,具有极高的文体地位,是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感肌理表现为对祖先神灵的极度敬畏与虔诚。情感层次从对祭品丰洁的自信,过渡到对祭祀仪式的戒惧,再到对祖先恩德的感念与对未来的祈愿。历代主流解读共识认为,此类诗歌的情感表达必须中正平和,不可有个人悲喜的宣泄,体现了儒家礼教中“祭神如神在”的庄重态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“黍稷”指黄米和小米,是古代祭祀用的主要谷物。“馨”意为香气远闻,形容祭品洁净。“虡业”指悬挂钟磬的木架,代指乐器。“钦”意为恭敬。“戒”意为警戒、敬畏。“灵心”指祖先神灵的心意。“承”意为承接、领受。“顾”意为眷顾。“烝尝”指秋冬二祭,代指祭祀。“迈”意为行进,指随神灵而去。“申锡”意为重申赐予。“无疆”意为无边无际。“大介”意为大福、大吉。
逐句白话释义
献上的黍稷谷物散发着馨香,钟磬架设的乐器充满了庭院。祭祀者怀着恭敬与戒惧之心,以此诚心去承接神灵的意旨。眷念我们举行的烝尝祭祀,愿言辞随从神灵的步伐前行。祈求神灵赐予无边的福泽,因此我们将获得巨大的福佑。
核心主旨概括
本诗是宋代祭祀崇恩太后时的送神曲。全诗通过描写祭品的丰盛洁净和礼乐的完备,表达了祭祀者对祖先神灵的虔诚敬畏之情。最后通过祈求神灵赐福,表达了对国家国运昌隆、福泽绵长的美好祝愿,体现了古代祭祀礼仪庄严肃穆的文化特征。
跨学科 · 是什么
古代礼乐制度历史学
“虡业”是古代悬挂钟磬等乐器的木架,是礼乐制度的重要载体。在宋代宫廷祭祀中,钟磬架设的数量和位置有严格规定,象征着国家的礼制秩序。诗句描写乐器充满庭院,直观展示了祭祀大典的隆重规模和庄严氛围,反映了古代“礼乐治国”的政治理念。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”结构,如“黍稷/维馨,虡业/充庭”。语速应平缓凝重,语调需庄严肃穆。在“既钦既戒”处应读出敬畏之感,在“申锡无疆”处应读出祈愿的虔诚与宏大,整体风格应体现庙堂之气的典雅。
句式仿写指导
可仿写“名词+形容词,名词+动词”的四言对偶句式。例如:“兰桂齐芳,笙歌绕梁”。原句“黍稷维馨,虡业充庭”结构工整,前句写嗅觉与祭品,后句写视觉与礼器,仿写时可注意感官与场景的结合。
写作应用场景
核心名句“申锡无疆,是用大介”适用于祝福长辈寿辰、庆典致辞或祝愿事业长久等写作场景。在日常写作中,可化用“无疆”一词表达福泽深厚,如“福寿无疆”、“恩泽无疆”,为文章增添典雅庄重的色彩。
关联知识图谱
小雅·楚茨同体裁
《楚茨》是描写周王祭祀祖先的乐歌,本诗在语言风格与祭祀流程描写上继承了《诗经》四言诗的传统。

名句 CLASSIC LINES

申锡无疆,是用大介
此二句句式古雅,寓意吉祥。

标签 TAGS

作者 POET

郊庙朝会歌辞

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待