上明达皇后册宝五首 送神用《歆安》。

备成熙事,虚徐翠楹。

神保聿归,云车夙征。

鉴我休德,神交惚恍。

留祉降祥,千秋是享。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
明达皇后册宝礼
此诗为宋孝宗时期为上明达皇后册宝礼所作的送神乐章。明达皇后即孝宗生母张氏,追册典礼极为隆重。诗作用于祭祀仪式结束送神环节,旨在恭送神灵归天。创作动因严格遵循宋代礼乐制度规范,体现了皇室尊祖敬宗的政治伦理。具体创作时间应在淳熙年间相关典礼之时。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言古诗,源于《诗经》雅颂体,句式整饬庄重。主要用于皇室宗庙祭祀或封禅大典,具有极高的礼仪地位。语言风格典雅肃穆,不追求抒情而重在颂扬功德。在宋代文学史中属于宫廷礼乐文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,表达了对神灵的敬畏与虔诚。通过描写祭祀礼成的场景,流露出对神灵护佑的感恩之情。情感层次单一而纯粹,专注于礼仪的庄重与神人的沟通。体现了古代祭祀文化中人神交感的宗教情感。无个人悲喜色彩,完全服务于国家祭祀大典的政治与宗教需求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
备成:指祭祀典礼完备完成。虚徐:形容神灵在楹柱间徘徊留恋的样子。翠楹:翠绿色的柱子,指代华丽的宫殿。神保:对神灵的尊称。聿:助词,用于句首或句中。归:返回天界。云车:传说中神灵乘坐的以云彩为饰的车。夙征:清晨启程远行。鉴:审视、察看。休德:美好的德行。惚恍:形容神灵隐约不清、难以捉摸的样子。留祉:留下福气。降祥:降下吉祥。千秋:千年,指代永恒。享:享受祭祀。
逐句释义
盛大的祭祀典礼已经完备完成,神灵似乎还在翠绿的楹柱间徘徊留恋。尊贵的神灵就要回去了,驾驭着云车在清晨踏上归程。神灵审视着我美好的德行,人神之间的交感隐约而神秘。祈求神灵留下福祉降下吉祥,保佑皇家千秋万代享受这祭祀的荣耀。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀仪式结束时的送神曲。主要描写了祭祀典礼圆满完成后,恭送神灵归天的庄严场景。表达了对神灵的敬畏之情,以及祈求神灵保佑国家福泽绵长的美好愿望。全诗气氛庄重肃穆,体现了古代祭祀文化的礼仪规范。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“熙事”指盛大的吉礼祭祀。宋代礼制分为吉、凶、军、宾、嘉五礼。吉礼即祭祀之礼,是五礼之首。祭祀对象包括天神、地祇、人鬼等。明达皇后册宝礼属于吉礼中对祖先的祭祀。宋代对祭祀礼仪有严格规定,从祭品、乐舞到祝词都有定制。这反映了古代国家治理中礼乐制度的重要性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速,体现祭祀大典的严肃氛围。四言诗节奏多为“二二”拍,如“备成/熙事,虚徐/翠楹”。每句读起来要铿锵有力,字正腔圆。前四句送神要读出恭敬送别之感,后四句祈福要读出诚挚期待之情。整体语调不宜过高,以中低音区为主,展现庙堂之气。
句式仿写
本诗采用四言句式,结构整齐,朗朗上口。可仿写这种庄重典雅的风格。例如:“礼成人和,风清月明。嘉宾归去,车马盈庭。”仿写时注意选用典雅词汇,保持两句一韵或四句一韵。句式结构多为名词短语或主谓短语,少用虚词修饰。适合用于描写庄重场合或正式仪式。
写作应用
“千秋是享”一句可用于表达对长久发展的祝愿。在写作关于传承、纪念、庆典等主题的文章时,可引用此句增强语言的庄重感。例如描写文化遗产保护:“愿这古老技艺留祉降祥,千秋是享。”也可化用“云车夙征”描写时光流逝或远行场景。使用时需注意语境的严肃性与正式感。
关联知识图谱
四言古诗同体裁
本诗四言句式直接继承《诗经》雅颂传统,是宋代庙堂乐歌的标准体裁。

名句 CLASSIC LINES

神保聿归,云车夙征
此句描绘神灵驾驭云车归去的宏大场景,极具画面感。作为送神曲的核心意象,生动展现了人神分离的庄严瞬间。语言凝练,气势恢宏。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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