真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首奉香用《灵安》。

芳气上浃，飚驭下临。

绍承丕绪，永励精明。

氤氲成雾，葱郁垂阴。

虔恭对越，介祉攸钦。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆

创作背景

真宗封禅

此诗作于宋真宗时期，背景是真宗伪造天书、封禅泰山并尊奉赵氏始祖“圣祖”赵玄朗的一系列崇道活动。大中祥符年间，真宗在京城开封修建玉清昭应宫，作为供奉天书与圣祖的场所，本诗即用于该宫殿祭祀圣祖时“奉香”环节的礼仪演唱，旨在神化皇权、粉饰太平。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗属于宋代郊庙歌辞，是古代帝王在祭祀神灵祖先时使用的专用礼仪乐歌。郊庙歌辞源于先秦祭祀礼乐，至宋代形成严格的礼乐制度，主要用于郊天、祭地、宗庙等国家级祭祀活动，具有极高的礼制地位。此类文体讲究庄严肃穆，语言典雅奥博，形式上多采用四言句式，以体现祭祀的神圣性与权威性。

情感 · 解读

全诗核心情感为对神灵的极度虔诚与敬畏，营造出一种神圣不可侵犯的祭祀氛围。情感层次从对神灵降临的期待，转为对继承祖业的庄重承诺，最后落脚于对神灵赐福的恭敬领受，体现了宋代帝王“敬天法祖”的政治伦理与宗教情感。

语文核心知识

浃

“浃”字读音为jiā，本义是透入、遍及。在诗句“芳气上浃”中，形容祭祀时芬芳的香气向上弥漫，透彻天地，表现出祭祀氛围的浓厚与神圣。这个字生动地写出了香气充盈的状态，是理解祭祀场景的关键字眼。

飚驭

“飚驭”读音为biāo yù，字面意思是乘风而行的车驾，在古代诗文中常用来代指神仙或帝王的车驾。在本诗中，“飚驭下临”指被祭祀的圣祖神灵驾驭着神车从天而降，接受子孙的供奉，体现了神灵的威严与灵动。

诗句释义

芬芳的香气向上弥漫透彻天地，神灵的车驾从天空中降临。我们继承祖先宏大的基业，永远勉励自己保持精诚与明察。祭祀的香烟浓郁得化作了雾气，宫殿周围的草木葱郁垂下了阴凉。我们怀着虔诚恭敬的心意面对神灵，恭敬地领受神灵赐予的福祉。

祭祀主旨

这首诗是宋代皇帝祭祀圣祖时的乐歌，主要描绘了祭祀时香气缭绕、神灵降临的庄严场景。全诗核心主旨是表达后世子孙对祖先的无限敬仰，以及继承祖先基业、励精图治的决心，同时也祈求祖先保佑国家安宁、赐予福祉。

跨学科 · 是什么

圣祖崇拜历史学

诗中祭祀的对象“圣祖”即赵玄朗，是宋真宗为提高皇室权威而虚构的赵氏始祖。真宗通过制造天书降临和圣祖显灵的神话，确立了圣祖崇拜，并修建玉清昭应宫进行祭祀，这是宋代历史上独特的政治与宗教事件。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀礼仪的严肃性。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“芳气/上浃，飚驭/下临”。每句末尾字宜读得舒缓悠长，以展现祭祀场景的宏大与深远。

关联知识图谱

《诗经》体例同体裁

本诗采用四言句式，继承了《诗经》的诗歌体例，句式整齐，节奏庄重，适合祭祀场合的肃穆氛围。