真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首圣祖位酌献用《庆安》。

郊庙朝会歌辞

于昭灵贶，诞启鸿源。

功济庶汇，庆流后昆。

兰肴登俎，桂酒盈尊。

俯回飚驾，永庇云孙。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆

创作背景

真宗封禅

此诗作于宋真宗大中祥符年间，正值真宗推崇道教、制造天书下降、封禅泰山并兴建玉清昭应宫的高潮时期。真宗为以此神化皇权、巩固统治合法性，奉轩辕黄帝为圣祖，并制定了一系列祭祀乐章。本诗即专为玉清昭应宫祭祀圣祖位酌献环节所作，是“天书事件”与“东封西祀”政治运动的直接产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本篇属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌文本。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可上溯至《诗经》颂体，主要用于赞颂神灵与祖先功德。此类作品在文学史上艺术性评价相对功能性较弱，但在礼乐文化与制度史研究中具有极高的文献价值。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，充满对神灵的敬畏与虔诚。通过歌颂圣祖降下的灵验赐福与宏大功德，表达了祈求国运昌隆、子孙永保的深切愿望。情感层次单一但纯粹，完全服务于国家祭祀礼仪的政治与宗教需求，体现了宋代礼乐文化中神道设教的核心精神。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“于昭”意为“呜呼昭明”，是叹美之词，表示对神灵光明显赫的赞叹。“灵贶”指神灵赐下的福佑。“鸿源”比喻宏大的宗族源流或皇权根基。“庶汇”意为天下百姓或万物。“后昆”指后世子孙。“兰肴”指芳香的祭品。“飚驾”比喻神灵驾驭疾风的车驾。“云孙”指远代子孙。这些词语庄重典雅，符合祭祀礼仪的严肃氛围。

逐句释义

神灵的恩赐光明显赫，由此开启了宏大的宗族源流。圣祖的功业救济了天下苍生，福庆流传给后世子孙。芳香的祭品陈列在祭器之中，桂花酿制的美酒斟满了酒樽。祈望圣祖降临，回转神驾，永远庇佑后世的子孙。全诗语言庄重，表达了对神灵的敬意与祈福。

核心主旨

本诗是宋代祭祀圣祖的乐歌，核心主旨在于赞颂圣祖的功德与神灵的灵验。通过描述祭祀场景与祈求神灵庇佑，表达了希望皇权永固、国运昌隆、子孙蒙福的政治愿望。全诗体现了古代国家祭祀活动中敬天法祖、祈求福报的传统观念，具有浓厚的礼乐文化色彩。

跨学科 · 是什么

古代祭祀礼制社会学

诗句中提到的“兰肴”与“桂酒”是古代祭祀供品的雅称。在古代礼制中，祭祀用的酒食必须洁净精美，以示对神灵的尊敬。“俎”是放置祭品的礼器，“尊”是盛酒的礼器。这种描写真实反映了宋代国家祭祀活动中严格的礼仪规范与丰盛的供品陈设，体现了“礼”在社会生活中的核心地位。

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读写应用

诵读指导

本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“于昭/灵贶，诞启/鸿源”。语速应缓慢庄重，声音饱满有力，以体现祭祀典礼的严肃与神圣。在“永庇云孙”等表达祈愿的句子时，语气可稍加舒缓，带有期盼之情。整体风格应避免激昂或悲伤，保持平和肃穆。

句式仿写

四言句式短促有力，适合用于庄重场合的赞颂或宣誓。仿写时可参考“名词+动词，名词+动词”或“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如：“巍巍中华，源远流长。德被苍生，福泽万方。”通过模仿这种古朴的句式，可以锻炼语言的凝练度与节奏感，体会古典文学的韵律之美。

写作应用

“功济庶汇，庆流后昆”一句意蕴深厚，适合用于描写伟人功绩、家族传承或企业文化等主题。在写作中，可引用此句来赞美某人或某团体的贡献惠及大众，且影响深远。例如在歌颂慈善家或教育家的文章中，可用此句形容其善举不仅帮助了当下的人们，更为后代留下了宝贵的精神或物质财富。

关联知识图谱

人文初祖酬唱赠答

宋真宗时期将轩辕黄帝追尊为圣祖，本诗即为祭祀圣祖所作。

名句 CLASSIC LINES

功济庶汇，庆流后昆

此二句高度概括了圣祖的功德与恩泽，意指圣祖的功业救济了天下苍生，福庆流传给后世子孙。语言凝练，气势恢宏，既是对圣祖的赞颂，也是对赵宋皇权统治合法性与永恒性的宣示。在宋代礼乐文学中具有典型的代表性，常被用于祭祀场合以强化君权神授的政治伦理。

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肃穆历史学社会学

作者 POET