真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 饮福用《庆安》。

明明始祖,诞启庆基。

翼翼后嗣,虔奉孝思。

精洁斯达,祉福咸宜。

于以报贶,于以受厘。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
真宗封禅
此诗作于宋真宗大中祥符年间,正值真宗皇帝极力推崇“天书下降”与“圣祖降临”的政治背景之下。真宗为以此神化赵宋皇权,大规模修建玉清昭应宫,并亲制或命文臣撰写大量祭祀乐章。本诗即是在此背景下,为祭祀传说中的圣祖赵玄朗而在玉清昭应宫举行饮福礼时所用,旨在通过隆重的礼乐仪式确立赵氏皇权的神圣合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是宋代朝廷举行祭祀大典时所用的乐章。此类体裁源于先秦《诗经》中的颂诗,主要用于歌颂祖先功德与祈求神灵赐福。作为国家礼乐制度的重要组成部分,其文体风格庄重肃穆,语言典雅奥博。在历代文体地位中,郊庙歌辞具有极高的政治与文化地位,是研究古代礼乐文明的核心文献。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对始祖功德的无限追慕与敬仰,展现了后世君王对基业开创者的深切缅怀。同时,情感层次从对先人的崇敬自然延伸至对国家福祉的祈愿,体现了“以孝治天下”的政治伦理。历代解读共识认为,此类作品虽为祭祀仪轨而作,但其中蕴含的虔诚态度与敬畏之心,具有深厚的情感感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“明明”指光明显赫,形容始祖功德昭著。“始祖”指最初的祖先,此处特指赵宋皇室的圣祖。“诞”意为诞生、产生。“启”意为开创。“基”指基业。“翼翼”形容恭敬谨慎的样子。“后嗣”指后代子孙。“虔”意为虔诚。“孝思”指孝亲之思。“精洁”指精诚纯洁。“斯”意为乃、则。“达”意为上达。“祉福”指幸福、福气。“咸”意为都、全。“宜”意为适宜。“报贶”指回报赐予。“受厘”指接受福佑。
逐句白话释义
光明显赫的始祖,诞生并开启了喜庆的基业。恭敬谨慎的后代子孙,怀着虔诚之心奉行孝道之思。只要心意精诚纯洁就能上达神灵,各种福祉都会适宜地降临。以此来回报神灵的赐予,以此来接受神灵的福佑。
核心主旨概括
这首诗是宋代祭祀祖先的乐歌,主要赞颂了始祖开创基业的伟大功德,表达了后世子孙对祖先的虔诚敬意和孝心。诗歌认为只要祭祀者心怀诚意,就能感动神灵,从而获得福气,体现了古代祭祀文化中重视诚敬精神的核心观念。
跨学科 · 是什么
古代祭祀礼制历史学
“饮福”是古代祭祀仪式结束前的重要环节,指参与祭祀的人员分食祭品、饮用祭酒。古人认为祭品经过祭祀后沾染了神灵的福气,食用这些祭品就能将福气纳入体内。这一习俗源于先秦时期的“纳福”观念,是古代宗法社会中人与神沟通、祈求庇佑的重要方式,在宋代国家祭祀大典中被制度化执行。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调,体现祭祀乐歌的肃穆感。四言诗节奏整齐,每句两拍,如“明明/始祖,诞启/庆基”。在“翼翼后嗣,虔奉孝思”等表达情感的句子时,语速稍慢,读出虔诚之感。全诗押韵和谐,诵读时注意韵脚字的延长,以展现庙堂乐章的庄重气度。
基础句式仿写
本诗采用四言句式,结构工整,朗朗上口。仿写时可参考“形容词+名词,动词+名词”的结构。例如:“巍巍中华,再创辉煌。莘莘学子,勤勉向学。”这种句式适合表达庄重、宏大的主题,常用于颂歌、誓词或正式场合的致辞中,具有典雅庄重的语言风格。
写作应用场景
“精洁斯达,祉福咸宜”一句非常适合用于表达“心诚则灵”或“付出终有回报”的主题。在日常写作中,可引用此句来论证诚信、专注的重要性。例如在关于“工匠精神”、“诚信经营”或“学术研究”的作文中,引用此句可以提升文章的文化底蕴,说明只有保持精诚纯洁的态度,才能达成目标、获得成功。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗四言句式与庄重风格直接继承自《诗经》中的颂诗传统,用于宗庙祭祀。

名句 CLASSIC LINES

精洁斯达,祉福咸宜
此二句为全诗核心名句,意为祭祀者心怀精诚纯洁,其心意必能上达神灵,从而获得神灵降下的各种福祉。这两句精炼地概括了古代祭祀文化中“诚则灵”的核心观念,在宋代官方祭祀文献中被反复引用。后世常以此句形容心诚则灵、祈福得偿的美好愿景,具有广泛的文化影响力。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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