迎奉圣像四首 太宗位。

于显神宗,德洽区中。

祥金烁冶,范兹睟容。

殊庭胥宇,备物致恭。

明威有赫,降福来同。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 赞美
创作背景
迎奉圣像
此诗为宋真宗大中祥符年间迎奉太宗圣像至玉清昭应宫时所制乐章。大中祥符年间,真宗大力推崇道教,封禅泰山,并修建玉清昭应宫以奉祀天书与圣像。本诗即在此历史背景下创作,用于迎奉仪式中歌颂太宗功绩,具有极强的政治仪式功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是宋代朝廷用于祭祀大典的乐章。郊庙歌辞源于先秦宗庙祭祀乐歌,至宋代形成体系严密的礼乐制度。此类作品主要用于郊天、祭祖等国家级祭祀仪式,具有极高的礼制地位。其文体风格庄重典雅,语言凝练,是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为颂扬宋太宗的神圣功德与祈求降福。情感层次分为对先皇德治的崇敬赞颂,以及对神灵护佑的虔诚祈盼。体现了宋代宫廷祭祀文化中对祖先神化的宗教情感与政治伦理的统一,展现了庄严肃穆的庙堂气象。

基础解读 READING

语文核心知识
于显
语气词“于”置于句首,起赞叹作用。“显”意为显赫、光明。全句意为“啊,显赫的神宗”,用于开篇赞颂。这是古代颂体文学常见的起首方式,奠定了庄严肃穆的基调。这种用法在《诗经》等经典中多有出现,体现了对先祖的崇敬之情。
睟容
“睟”读音为suì,意为润泽、温和。“睟容”特指塑像面容温润祥和、端庄肃穆。此处用来形容太宗圣像栩栩如生,神态安详。这一词汇专门用于形容帝王或神佛的仪容,体现了对圣像工艺与神态的高度赞美。
逐句释义
第一句赞颂显赫的神宗皇帝,他的德行恩泽遍布天下。第二句描述用吉祥的金属经过熔炼,铸造出这尊庄严的圣像。第三句讲建造了特殊的殿堂,准备各种礼器以表达恭敬。第四句说神灵的威严显赫,降下福气与众人共享。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂宋太宗的功德,并描述迎奉其圣像入宫祭祀的过程。通过赞美圣像的铸造工艺与祭祀的隆重,表达了对先皇的无限敬仰。同时祈求神灵保佑国家,降福百姓。全诗体现了宋代皇家祭祀活动的庄严与神圣。
跨学科 · 是什么
宋代崇道历史学
本诗创作背景涉及宋代真宗时期的崇道政策。真宗时期大力推崇道教,通过封禅泰山、修建宫观等活动神化皇权。迎奉圣像入玉清昭应宫正是这一政治宗教背景下的产物。这反映了宋代利用宗教巩固统治的历史事实。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、肃穆的语调,语速适中偏慢。四言诗节奏通常为“二二”拍,如“于显/神宗,德洽/区中”。每句之间要有短暂的停顿,以体现祭祀典礼的庄严感。关键词如“显”、“德”、“赫”等字可适当重读,以突出赞颂语气。
句式仿写
本诗为四言句式,结构整齐,朗朗上口。仿写时可保留“形容词+名词,动词+名词”的结构。例如:“巍巍学府,德润心田。良师益友,伴我前行。”这种句式适合用于表达庄重、赞颂的主题,具有古朴典雅的韵味。
写作应用
名句“祥金烁冶,范兹睟容”可用于描写工匠精神或艺术创作过程。在写作中可引用此句来形容经过千锤百炼、精心打磨后呈现出的完美作品。例如在描写雕塑家、工匠或艺术家创作时,可用此句升华主题,表达对精湛技艺的赞美。
关联知识图谱
赵光义人物关联
本诗祭祀对象为宋太宗赵光义,诗中称其为“神宗”。他是北宋第二位皇帝,继承宋太祖事业,奠定北宋基业。
四言体同体裁
本诗采用四言句式,源于《诗经》传统。四言诗在宋代郊庙歌辞中广泛使用,以体现庄重典雅的庙堂气象。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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