玉清昭应宫上尊号三首奉告用《隆安》。

郊庙朝会歌辞

登隆妙号，钦翼渊宗。

茂宣德礼，有恪其容。

奉璋升荐，垂佩弥恭。

扬休咏美，以间笙镛。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆

创作背景

玉清昭应宫

北宋真宗时期修建的道教宫观，大中祥符年间，真宗赵恒为掩饰“澶渊之盟”的耻辱，利用天书下降、封禅泰山等事件大搞造神运动。玉清昭应宫作为这一政治工程的核心建筑，规模宏大，用于供奉天书与玉皇大帝。本组诗即是在此宫落成后，举行上尊号大典时所用的乐章，创作动因纯为配合国家祭祀礼仪的政治需求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于中国古代诗歌体裁中的礼乐文学，专用于朝廷祭祀天地、宗庙及封禅等重大典礼。源流可追溯至先秦《诗经》中的“颂”诗，历经汉魏乐府、唐宋郊庙歌辞的发展演变。艺术定位上强调庄严肃穆、典雅中和，语言多采用四言句式，配合特定的宫廷雅乐演奏。在历代文体地位中，郊庙歌辞是封建国家礼乐制度的重要组成部分，具有极高的政治与文化地位，是研究古代礼制与音乐文学的核心文本。

情感 · 解读

核心情感肌理表现为对神灵与祖先的极度敬畏与尊崇，情感层次单一但浓度极高，贯穿于仪式的全过程。历代主流解读共识认为，此类作品虽无个人情感的抒发，但通过集体性的仪式情感，强化了政权的合法性与神圣性。情感基调庄重、平和，摒弃了世俗的悲喜，呈现出一种神圣的秩序感与崇高感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“登隆”意为尊崇并隆重地提升，指尊号的升格。“钦翼”指敬畏与恭敬，如同鸟翼般小心翼翼。“渊宗”指深远的宗庙或祖先本源。“茂宣”意为广泛地宣扬。“有恪”即恪尽职守、恭敬有礼。“奉璋”指捧着玉器礼器进行祭祀。“垂佩”指佩戴的玉佩下垂，形容姿态端庄沉稳。“笙镛”是笙和大钟，代指乐器与音乐。这些词语共同构建了庄严肃穆的祭祀氛围。

逐句白话释义

尊崇神圣的美号隆重登升，怀着敬畏之心尊奉深远的祖宗。广泛地宣扬德行与礼法，神态容貌恭敬而严谨。捧着玉璋礼器进献祭品，佩戴的玉佩下垂显得更加恭顺。歌颂美好的德行与声誉，用这歌声穿插在笙镛的乐声中。

核心主旨概括

这首诗是宋代祭祀典礼上使用的乐章，主要描述了在玉清昭应宫举行上尊号仪式时的盛大场景。全诗通过描写仪式中人们的恭敬神态、进献祭品的动作以及音乐歌咏的配合，表达了对神灵和祖先的无限崇敬与虔诚，展现了国家大典的庄严与神圣。

跨学科 · 是什么

古代礼制历史学

“奉璋”指手持玉璋进行献祭，璋是古代六器之一，专门用于祭祀山川或祖先。“垂佩”指官员佩戴的组玉佩，行走时需控制步幅使玉佩发出有节奏的声响或保持下垂静止，以示庄重。这反映了宋代严格遵循《周礼》的服饰与仪轨制度，通过身体动作的规范来体现等级秩序与敬畏之心。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为四言诗，诵读节奏通常为“二二”拍，如“登隆/妙号，钦翼/渊宗”。语速需缓慢沉稳，字正腔圆，不宜有过多情感起伏，以体现祭祀的庄严感。在“钦翼”、“弥恭”等词处可适当加重语气，表现敬畏之情。整体风格应古朴典雅，不宜高亢急促。

句式仿写指导

可仿写四言句式，运用对偶与庄重词汇描写庄重场景。例如：“肃肃考场，落笔无声。凝神静气，志在必赢。”仿写时注意动词与名词的搭配要典雅，如“登隆”对“钦翼”，“奉璋”对“垂佩”，结构工整，音韵和谐。

写作应用场景

核心名句“茂宣德礼，有恪其容”可用于描写大型庆典、升旗仪式或重要会议场景，形容参与者态度端正、礼仪周全。例如：“在庄严的升旗仪式上，同学们列队整齐，茂宣德礼，有恪其容，展现了新时代少年的精神风貌。”

关联知识图谱

《诗经·周颂》同体裁

本诗体裁与风格直接继承《诗经》中的“颂”诗，用于宗庙祭祀，句式以四言为主，风格庄重。

名句 CLASSIC LINES

登隆妙号，钦翼渊宗

作为乐章的开篇名句，确立了全篇尊崇神圣的基调。“登隆”意指尊号的隆重登升，“钦翼”描绘了敬畏与小心翼翼的姿态。这两句诗在文化影响力上，典型地体现了宋代礼乐文学“以礼节情”的特征，虽非流传民间的文学名句，但在研究宋代礼制文学与政治神学建构方面具有极高的史料价值与典范意义。

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肃穆历史学建筑学艺术学

作者 POET