朝谒太清宫九首 饮福用《大安》。
彼涡之壤，指李之区。
千乘万骑，来朝密都。
躬陈芳荐，款接仙舆。
饮酒受福，永耀鸿图。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
宋代皇室崇道
此诗为宋真宗大中祥符年间朝谒太清宫时所用乐章。宋真宗为以此神化皇权，掩饰澶渊之盟的耻辱，大力推崇道教，东封西祀，并亲赴亳州太清宫祭祀老子。本诗即在此历史背景下创作，用于祭祀仪式结束后的“饮福”环节，即参与祭祀者饮用祭酒以接受神灵赐福。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐章。此类体裁源于先秦，至宋定型，主要用于太清宫祭祀，具有庄严肃穆的文体特征。其语言典雅凝练，句式整齐，承载着国家礼乐教化功能，在宋代文学史中具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神灵的虔诚敬畏与对国运昌隆的美好祈愿。情感层次由对圣地的崇敬转为祭祀时的庄重，最后升华为对国家鸿图的自信与祝福。这种情感表达体现了宋代皇室借祭祀神灵以巩固统治合法性的政治心理，历代解读对此无异议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“涡”指涡河，流经河南安徽的河流；“壤”指土地；“李”指老子李耳，亦指其出生地；“千乘万骑”形容车马众多，声势浩大；“密都”指神仙居住的地方，此处指太清宫；“芳荐”指芳香的祭品；“款”指诚恳；“仙舆”指神仙的车驾，代指神灵；“饮福”指祭祀后饮酒受福；“鸿图”指宏伟的国家基业。这些词语共同构建了庄重神圣的祭祀氛围。
逐句释义
那涡河流经的土地，是指向老子李耳的故乡区域。成千上万的兵马车驾，前来朝拜这神圣的太清宫。亲自献上芳香的祭品，诚恳地迎接神灵的车驾。饮用祭酒以接受神灵赐福，祈愿国家宏伟蓝图永远闪耀光芒。全诗语言通俗晓畅，完整叙述了祭祀的地点、规模、过程与愿景。
核心主旨
全诗主旨在于记述皇室朝拜太清宫的盛大场面，并表达通过祭祀神灵祈求国家繁荣昌盛的美好愿望。诗歌通过描写祭祀的庄严过程，体现了对神灵的敬畏之心和对国家未来的坚定信心，是宋代礼乐文化的典型体现，展现了皇权与神权结合的政治色彩。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“千乘万骑”反映了宋代皇帝出巡时的仪仗规模。宋代建立了严格的仪仗制度，皇帝出行分为大驾、法驾、小驾等不同规格。真宗朝谒太清宫属于国家最高规格的祭祀大典，动用大驾仪仗，随行人员包括禁军、文武百官及服务人员，数量确实庞大，这不仅是交通需求，更是展示皇权尊严和政治合法性的重要手段。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，体现祭祀典礼的严肃性。前两句“彼涡之壤，指李之区”语速稍缓，交代地点；“千乘万骑，来朝密都”语势需上扬，展现宏大场面；“躬陈芳荐，款接仙舆”要读出虔诚之感；最后“饮酒受福，永耀鸿图”应饱满有力，读出祈愿的坚定与豪迈。整体节奏四言一顿，铿锵有力。
句式仿写
本诗为四言诗，句式整齐，朗朗上口。仿写时可保留“名词+之+名词”的结构，如“彼山之巅，指云之端”。亦可模仿“动词+名词+动词+名词”的句式，如“植树造林，造福子孙”。仿写重点在于保持句式的整齐划一和语意的连贯庄重，适合用于描写宏大场景或庄重仪式。
写作应用
核心名句“饮酒受福，永耀鸿图”可用于祝福类文章或庆典致辞中。例如在描写毕业典礼、公司年会或国庆庆典时，可用此句表达对未来的美好祝愿，寓意通过努力或仪式获得成功，并使宏伟计划得以实现。使用时需注意语境的庄重性，适合用于正式、宏大的主题写作。
关联知识图谱
道家学派创始人酬唱赠答
诗中“指李之区”指代老子（李耳）的诞生地，全诗为祭祀老子而作，体现了老子在宋代被神化为皇室祖先的崇高地位。
道教宫观同地点
诗中“密都”即指太清宫，是祭祀老子的核心场所，也是本诗创作的地理背景。
名句 CLASSIC LINES
饮酒受福，永耀鸿图
此二句为全诗核心名句，直接点明祭祀仪式中“饮福”的礼制环节。诗句将宗教仪式与政治愿景完美结合，表达了通过祭祀获得神灵庇佑、从而使国家宏伟蓝图永放光芒的祈愿。在宋代礼乐文化研究中，常被引为祭祀文学的代表句，后世官方祭祀文书亦多有效仿此表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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