朝谒太清宫九首送神用《真安》。

郊庙朝会歌辞

醴盏在户，金奏在庭。

笾豆有践，黍稷非馨。

义尽蠲洁，诚通杳冥。

言旋风驷，祚我修龄。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福 · 虔诚

创作背景

宋真宗朝谒太清宫

此诗为宋真宗大中祥符七年（1014年）朝谒太清宫祭祀老子时所用的送神曲。《宋史》记载，真宗推崇道教，大搞天书下降、东封西祀活动，此次朝谒是北宋崇道政治的重要体现。送神环节标志着祭祀礼仪的结束，乐章旨在恭送神灵归位，并祈求神灵赐福于君主与国家，具有极强的政治与宗教仪式功能。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。郊庙歌辞源于先秦，用于祭天、祭地及宗庙祭祀，具有极高的礼仪地位。其文体庄重典雅，句式整饬，主要用于赞颂神灵、祈求福佑。在历代文体分类中，郊庙歌辞独立于诗、词之外，专指朝廷礼乐文学，反映了古代礼乐文化的核心价值。

情感 · 解读

全诗核心情感为对神灵的虔诚敬畏与对国运昌隆、福寿绵长的祈愿。情感层次由外而内，从祭祀场面的庄严肃穆，过渡到内心诚敬的抒发，最终落脚于对神灵赐福的殷切期盼。历代解读共识认为，此类诗作虽为礼制应用文，但体现了古人'敬神如在'的虔诚心态与天人感应的哲学思想。

基础解读 READING

语文核心知识

金奏

指敲击钟镈等金属乐器发出的乐声。在古代祭祀礼仪中，金奏是极为重要的环节，通常用于迎神、送神等庄严时刻。'金'指金属乐器，'奏'意为演奏。这里形容庭院中钟鼓齐鸣，场面宏大肃穆，营造出一种神圣不可侵犯的氛围，让参与者感受到祭祀的庄重。

笾豆

笾和豆是古代祭祀或宴会时盛放食物的礼器。笾通常用竹子编制，用来盛放果实、干肉等干燥食物；豆多为木制或陶制，用来盛放肉酱、腌菜等湿润食物。'笾豆有践'形容礼器摆放得整整齐齐，表明祭祀准备工作非常充分，体现了对神灵的恭敬态度。

蠲洁

意为清洁、干净。'蠲'字本义为除去、清洁，'洁'即洁净。在祭祀语境中，指祭祀用的器物洁净，祭祀者的身心也必须清白无瑕。古人认为只有身心洁净才能与神灵沟通，这是祭祀礼仪的基本要求，体现了对神灵的极度尊重。

诗句白话释义

盛满美酒的酒杯摆放在门户处，宏大的金石之乐在庭院中奏响。竹编和木制的礼器排列得整整齐齐，但供奉的黍稷谷物并非真正的芳香。只要礼仪周全、身心洁净，诚心就能通达深远幽冥的神灵。神灵驾着风车旋归天庭，祈求赐予我们长久的寿命。

核心主旨

这首诗是宋代皇帝祭祀老子结束时送神的乐歌。全诗通过描写祭祀现场庄严的布置和音乐，表达了祭祀者内心的虔诚。诗人强调祭祀的关键不在于供品的丰盛，而在于内心的真诚与洁净。最后，诗人恭送神灵归位，并祈求神灵保佑君主长寿、国家安宁，体现了古代祭祀祈福的核心理念。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

笾和豆是古代祭祀礼仪中不可或缺的两种盛食器具。笾主要盛放枣、栗等干果和干肉，质地多为竹编；豆主要盛放肉酱、羹汤等湿食，质地多为木质、陶质或青铜。在祭祀大典中，笾豆的数量、摆放位置都有严格规定，'有践'即行列整齐的样子，反映了古代礼制对秩序的极致追求。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现祭祀的严肃性。前两句'醴盏在户，金奏在庭'语速稍缓，重读'金奏'，展现场面感。中间两句'笾豆有践，黍稷非馨'语调上扬，'非馨'二字需重读以示强调。后四句节奏逐渐加快，'言旋风驷'要读出神灵飞升的飘逸感，'祚我修龄'则要读出祈愿的诚恳与坚定。

句式仿写

本诗采用四言句式，短促有力，适合表达庄重的情感。仿写时可参考'名词+动词+方位'的结构。例如：'书卷在手，墨香在案。笔走龙蛇，心游万仞。'这种句式节奏感强，适合用于描写专注的学习状态或庄严的仪式场面，通过简单的名词组合营造出深远的意境。

写作应用

核心名句'义尽蠲洁，诚通杳冥'可用于写作中论述'诚心'的重要性。例如在关于'诚信'或'敬畏之心'的作文中，可以引用此句论证'形式并非最重要，关键在于内心的真诚'这一观点。'祚我修龄'则可用于表达对长辈的祝福或对美好未来的期盼，语言典雅庄重，能提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

太上老君酬唱赠答

本诗为朝谒太清宫祭祀老子所作，老子被道教尊为太上老君，是太清宫的主神。

诗经体同体裁

本诗采用四言句式，继承了《诗经》的体裁传统，古朴典雅，适合庄重场合。

名句 CLASSIC LINES

言旋风驷，祚我修龄

此二句意为神灵驾着风车旋归天庭，赐予我们长久的寿命与福运。'风驷'形象地描绘了神灵车驾的迅疾与神圣，'修龄'则直白表达了祈求长寿的愿望。这两句将送神的仪式感与祈福的实用性完美结合，语言简练而意境深远。

标签 TAGS

祈福虔诚历史学哲学天文学民俗学

作者 POET