大观三年朝献景灵宫二首 奉馔用《吉安》。 其二
尔牲既充，是烹是肆。
尔肴既具，是羞是馈。
非物之重，惟德之备。
神之格思，歆我精意。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
大观三年朝献
此诗作于北宋大观三年（公元1109年），宋徽宗赵佶在位时期。朝献景灵宫是宋代皇室祭祀祖先的重要仪式，景灵宫建于宋真宗时期，用于供奉宋太祖及历代帝后御容。此次祭祀活动使用《吉安》之乐，体现了北宋晚期对祖先崇拜与道教信仰的高度重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的专用诗歌体裁。此类诗歌源于先秦《诗经》中的颂诗，历经汉唐发展，至宋代形成严格的礼乐规范。郊庙歌辞主要用于祭天、祭地及祭祀宗庙，具有极高的文体地位，代表了国家礼乐制度的正统与威严。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神灵的极度虔诚与敬畏，体现了宋代统治者“以德配天”的政治伦理观念。情感表达庄重肃穆，不追求个人情感的抒发，而是着力于营造人神沟通的神圣氛围，强调祭祀者内心的精诚与德行的完备。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“尔”指你们，此处指祭祀的执事者；“牲”指祭祀用的牲畜；“充”意为肥硕或完备；“烹”即烹饪，“肆”指陈列祭祀；“肴”指荤菜；“羞”意为进献；“馈”指进食；“格”意为降临；“思”为语助词；“歆”指神灵享受祭品。这些字词准确描绘了祭祀仪式的完整流程与庄重氛围。
白话释义
祭祀用的牲畜已经准备得十分肥硕完备，经过了烹饪，现在整齐地陈列出来。祭祀用的菜肴也已经全部准备妥当，恭敬地进献上来。祭祀的意义不在于祭品的贵重，而在于祭祀者德行的完备。希望神灵能够降临，享受我这一片精诚的心意。
核心主旨
这首诗通过描述祭祀仪式中祭品的准备与进献过程，表达了祭祀的核心观念：祭品的丰盛固然重要，但更重要的是祭祀者内心的虔诚与德行的完备。全诗体现了“以德配天”的传统儒家思想，强调了精神层面的敬重在祭祀活动中的决定性作用。
跨学科 · 是什么
礼制历史学
诗句描述的场景对应中国古代五礼之首的“吉礼”，即祭祀之礼。宋代对祭祀仪式有严格规定，从牲畜的选择、烹饪到陈列、进献，每一步都有专门的官职负责。这种仪式化的行为不仅是物质上的供奉，更是通过程序正义来确立皇权的合法性与神圣性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀的严肃性。前四句“尔牲既充”“尔肴既具”节奏可稍快，表现准备工作的繁忙与有序；“非物之重，惟德之备”应放慢速度，加重语气，突出全诗的核心观点；最后一句“神之格思，歆我精意”应读出祈愿的虔诚感，尾音可适当延长。
句式仿写
诗中“非物之重，惟德之备”运用了“非……惟……”的转折句式，强调了本质重于形式。可仿写为：“非言之多，惟行之笃”（强调行动重要）；“非分之高，惟责之重”（强调责任意识）；“非貌之美，惟心之善”（强调内在美）。这种句式适合用于议论文写作，以简练的语言表达深刻的哲理。
写作应用
“非物之重，惟德之备”一句常用于论述形式与内容、物质与精神关系的文章中。例如在谈论诚信、修养、职业道德等话题时，可引用此句论证“德行是立身之本”的观点。在演讲稿或读后感中，该句可作为结尾升华主题，强调内在品质的价值。
关联知识图谱
宋代宗庙制度制度背景
本诗为朝献景灵宫所作，景灵宫祭祀是宋代特有的宗庙制度，不同于传统的太庙祭祀，反映了宋代对祖先崇拜的特殊重视。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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