高宗郊前朝献景灵宫二十一首再盥洗用《乾安》。

郊庙朝会歌辞

有严大礼，对时休明。

情文则粲，蠲洁必清。

再临观盥，以专以精。

真游来格，永观厥成。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感肃穆 · 虔诚

创作背景

宋代郊祀制度

本诗为宋高宗赵构时期郊祀大典中朝献景灵宫环节的乐章。宋代郊祀通常包括祭祀天帝、祖先等复杂流程，景灵宫作为供奉宋代祖先御容之所，朝献仪式是郊祀前的重要准备。此诗具体用于再盥洗环节，创作动因是规范礼制、赞颂盛世，体现了南宋初期重建礼乐秩序的政治诉求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于中国古代祭祀诗范畴，专用于皇家郊祀大典，是宫廷礼仪文学的重要组成部分。源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制礼作乐，形成严整的庙堂文学体系。在文体地位上，具有极高的政治与礼仪地位，是皇权正统性与国家礼乐文明的直接载体，文学风格庄重典雅，辞藻华丽而内涵肃穆。

情感 · 解读

核心情感聚焦于对神灵的敬畏与礼制的尊崇，情感层次单一而纯粹，旨在营造神圣庄严的祭祀氛围。历代解读共识认为，此类作品虽无个人情感抒发，但通过仪式化的语言，传达了国家祈福、君权神授的政治伦理与宗教情感，体现了天人合一的哲学观念。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“严”意为庄严、庄重，形容礼仪的隆重；“对”意为配合、对应；“休明”指美好清明的盛世；“情文”指情意与礼仪形式；“粲”意为鲜明、美好；“蠲”意为除去、清洁；“盥洗”指洗手洁手，表示对神灵的尊敬；“格”意为来临、降临；“厥”为代词，意为其、那个。这些词语共同构建了祭祀场景的肃穆氛围。

逐句释义

庄严隆重的祭祀大礼，正配合着这美好清明的时代。内心的诚意与外在的礼仪形式都光彩鲜明，除去污秽保持绝对的洁净。再次亲临观看盥洗之礼，态度专心致志、精益求精。祖先神灵的真容降临受祭，永远看着这典礼圆满完成。

核心主旨

本诗通过描写郊祀大典中盥洗这一细节环节，赞颂了祭祀礼仪的庄严、洁净与诚敬。全诗主旨在于表达对神灵的敬畏之情，强调祭祀者必须保持内心的虔诚与外表的洁净，才能感通神灵，求得福佑，体现了古代礼乐文化中诚与敬的核心精神。

跨学科 · 是什么

古代礼制历史学

盥洗是古代祭祀礼仪中的核心环节之一，称为沃盥礼。在祭祀开始前，主祭者必须洗手洁爵，以示对神灵的洁净与尊敬。这一仪式源于先秦，有着严格的操作规范，通常由执事者浇水，主祭者洗手，用巾擦干，象征着洗去尘世污秽，以纯净身心面对神灵。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。前两句“有严大礼，对时休明”要读出宏大、开阔的气势；“情文则粲，蠲洁必清”语调转为清亮，强调洁净；“再临观盥，以专以精”要读得专注、有力；最后“真游来格，永观厥成”应缓慢深沉，留有余韵，体现神灵降临的肃穆感。

句式仿写

本诗采用四言句式，对仗工整，节奏铿锵。仿写时可参考“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如：“无声细雨，润物生灵。言行则正，心意必诚。再思己过，以修以行。清风来至，永守安宁。”通过模仿这种古朴的句式，体会庙堂文学的庄重感。

写作应用

核心名句“真游来格，永观厥成”虽为祭祀语，但可化用于描写盛大典礼或重要仪式圆满成功的场景。例如在描写校园运动会开幕式、毕业典礼或传统文化活动时，可借用“永观厥成”来形容活动的圆满结束，或用“情文则粲”来形容活动内容丰富、形式完美。

关联知识图谱

宋代郊祀大礼历史关联

本诗为宋高宗郊祀大典所用乐章，直接关联南宋初期的国家祭祀制度与政治活动。

名句 CLASSIC LINES

真游来格，永观厥成

核心名句意为神灵真容降临，长久地观礼大成。此句极具宗教仪式感，文化影响力主要体现在礼乐文献中，是宋代祭祀乐歌的典型结语。

标签 TAGS

肃穆虔诚历史学

作者 POET