高宗郊前朝献景灵宫二十一首 再诣圣祖位用《乾安》。
于赫炎宋，十叶华耀。
属兹郊报，陟降在庙。
其降伊何，椒浆桂酒。
再拜斟酌，永御九有。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
郊祀大典
此诗为宋高宗赵构在郊祀大典前朝献景灵宫祭祀圣祖时所奏乐章。景灵宫是宋代供奉皇室祖先神御之所，郊祀是古代最高级别的祭天仪式。南宋建立后，高宗致力于恢复礼乐制度，此组乐章即作于这一背景之下，旨在通过隆重的祭祀仪式宣示政权合法性，祈求祖先与上天保佑宋室中兴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝在郊祀大典祭祀天地前朝献景灵宫所用的乐章。此类诗歌体制庄重典雅，主要用于国家最高级别的祭祀典礼，具有极高的礼制地位。其源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制礼作乐的传统，宋代尤为重视。作为国家礼乐文明的重要载体，它体现了古代“礼乐治国”的政治理念与文化传统。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋朝先祖的无限崇敬与虔诚追思，展现了皇帝作为子孙的孝思。同时，诗歌通过庄严的祭祀仪式，表达了对国家基业永固、国运昌隆的深切祈愿。这种情感既包含血缘亲情，更上升到家国天下的政治高度，体现了宋代统治者“以孝治天下”的政治伦理与精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“于赫”意为赞叹词，表示盛大辉煌的样子。“炎宋”指宋朝，因宋朝以火德王，故称。“十叶”指十代，形容世代繁多。“陟降”指升降，这里指神灵的降临与离去。“椒浆”是用椒实浸泡的酒，古代用于祭祀。“九有”指九州，代指天下。这些词语庄重典雅，准确传达了祭祀的庄严氛围与皇家的威严气象。
逐句释义
多么盛大辉煌的宋朝啊，历经十代帝王，光耀照人。正值这郊外祭天的大典，神灵在宗庙中降临。神灵降临是为了什么呢？是为了享用这椒浆桂酒等祭品。再次行礼斟酒，祈求祖先保佑大宋永远统治天下九州。全诗语言简练，意思通俗易懂，完整叙述了祭祀的过程与目的。
主旨概括
这首诗是宋朝皇帝祭祀祖先的乐歌，主要表达了对宋朝历代先祖功绩的歌颂。诗歌描述了在景灵宫举行祭祀仪式的庄严场景，通过献酒行礼等环节，展现了后世子孙的孝敬之心。最终目的是祈求祖先保佑宋朝江山永固，统治长久，体现了古代社会慎终追远、祈求福佑的文化传统。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句中的“十叶”在文学上是对宋朝传承有序的赞美。从历史事实来看，宋朝自太祖赵匡胤开国至高宗赵构，皇位传承历经太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗等，算上追尊的祖先，恰好符合“十叶”之数。这反映了南宋初期对皇统继承合法性的强调，意在宣示高宗继位的正统地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语气，语速适中，不宜过快。前两句“于赫炎宋，十叶华耀”要读出赞叹与自豪感，声音可稍高亢。中间两句“属兹郊报，陟降在庙”语调要平稳，体现仪式的庄严。后四句描写祭祀过程，要读出虔诚与敬畏，最后一句“永御九有”应读得坚定有力，展现对未来的信心。
句式仿写
本诗采用了四言句式，节奏短促有力，适合表达庄重的情感。仿写时可参考“形容词+名词，数量词+名词”的结构，如“巍巍中华，百年辉煌”。也可以模仿设问句式“其降伊何”，如“其志伊何，赤子丹心”。通过模仿这种古朴典雅的句式，可以锻炼运用简洁语言表达宏大意境的能力。
写作应用
“永御九有”这一名句虽然带有封建帝王色彩，但其表达的对国家长治久安的愿景可以转化为现代写作素材。在描写国家发展、民族复兴等主题时，可以化用其意境，如“愿我中华，永葆青春”。在议论文中，可以引用此句作为古代家国情怀的例证，论证中华民族自古以来对国家统一的执着追求。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体上直接继承了《诗经》中“颂”的传统，用于宗庙祭祀，风格庄重典雅。
名句 CLASSIC LINES
永御九有
“永御九有”意指永远统治天下九州，是全诗的核心名句。此句气势宏大，将祖先的庇佑与王朝的统治紧密相连，表达了对宋朝国祚绵长的坚定信念。在南宋偏安一隅的特殊历史背景下，这句诗更具有特殊的政治意义，寄托了统治者渴望恢复中原、重整河山的政治理想与宏大抱负。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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