高宗郊前朝献景灵宫二十一首 还大次用《乾安》。
帝将于郊，昭事上祀。
爰兹毕觞，复即于此。
飚游载旋，容旌沓骑。
维皇嘉承，锡祚昌炽。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
宋代郊祀制度
此诗为宋高宗赵构在郊祀大典前朝献景灵宫礼成后，返回大次（临时休息的帷宫）时所奏乐歌。宋代郊祀通常三年一举行，是国家级最高规格的祭天仪式，景灵宫则是供奉宋代皇室祖先圣像的场所，此诗创作背景紧密关联南宋初期的礼制重建与政权稳固。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀诗的一种特定体裁，专门用于皇家祭祀天地、祖先及神灵的隆重典礼。此类诗歌在形式上讲究庄重典雅，语言多采用四言句式，以体现礼乐制度的神圣性与秩序感，是历代宫廷礼乐文化的重要组成部分。
情感 · 解读
诗歌通过对祭祀过程的描绘，传达了宋代君主对上天与祖先的虔诚敬畏之情。情感基调庄严肃穆，体现了祈求国运昌隆、皇权永固的政治愿景与宗教信仰，展现了古代社会'神道设教'的统治理念。
基础解读 READING
语文核心知识
郊
指郊祀，即古代帝王在国都郊外祭祀天地的国家最高等级祭祀活动。在古代礼制中，郊祀是确立皇权合法性的重要仪式，通常在冬至日举行，象征着帝王受命于天。诗中'帝将于郊'点明了即将举行的重大典礼。
大次
指帝王在祭祀场所附近临时休息的帷宫或帐幕。古代祭祀仪式繁琐且耗时长久，帝王在仪式开始前或结束后需在此休整，以保持仪态端庄。诗题中的'还大次'即指祭祀礼仪结束后返回休息场所。
帝将于郊，昭事上祀
皇帝即将前往郊外祭坛，光明正大地侍奉至高无上的祭祀大典。这两句开宗明义，交代了祭祀的主体（帝）与对象（上祀），奠定了全诗庄重肃穆的基调。
爰兹毕觞，复即于此
此时献酒的仪式已经完成，皇帝又回到了这个地方。这两句描述了祭祀核心环节的结束与位置的转移，'毕觞'标志着礼成的节点，'复即于此'呼应了诗题中的'还'字。
飚游载旋，容旌沓骑
车驾如疾风般回旋，仪仗中的旌旗庄重飘扬，随行的骑兵众多且井然有序。这两句运用动态描写，生动展现了皇家仪仗回銮时的威严气势与盛大场面。
维皇嘉承，锡祚昌炽
上天欣然接受了这份诚敬的祭祀，将赐予皇朝福运昌盛兴隆。这是全诗的结语与主旨所在，表达了祭祀的最终目的——获得天命的认可与庇佑。
祭祀祈愿
全诗通过记述宋高宗在景灵宫朝献礼成后返回大次的过程，展现了皇家祭祀的庄严程序与盛大仪仗。诗歌核心主旨在于表达对上天与祖先的虔诚敬意，并祈求神灵赐福，保佑国家国运昌隆、子孙繁衍。
跨学科 · 是什么
景灵宫历史学
景灵宫是宋代特有的供奉皇室祖先圣像的宗教场所，始于宋真宗时期。与传统的太庙不同，景灵宫更侧重于对祖先神灵的日常供奉与朝献，体现了宋代'敬天法祖'礼制体系的完善，是了解宋代宗庙制度的重要窗口。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗，诵读时应采用'二二'节奏，如'帝将/于郊，昭事/上祀'。语速宜平缓庄重，每个字发音饱满，体现祭祀乐歌的肃穆感，不宜过快或过于轻浮，以还原礼乐文化的庄严氛围。
四言句式仿写
可模仿'维皇嘉承，锡祚昌炽'的句式进行创作，结构为'维+名词+形容词+动词，动词+名词+形容词+形容词'。例如：'维风嘉承，锡运长久'，练习运用古雅的词汇表达美好的祝愿。
祝福语应用
核心名句'锡祚昌炽'意为赐福昌盛，可用于书面语中表达对他人的美好祝愿，特别是在正式的庆典、祝寿或开业致辞中，能增添语言的典雅色彩与文化底蕴。
关联知识图谱
祭天包含关系
郊祀是祭天仪式的一种特定形式，通常在国都南郊举行，是古代帝王祭祀体系中的最高礼仪。
太庙并列关系
景灵宫与太庙同为宋代皇室祭祀场所，但功能略有差异，太庙主要用于祭祀已故皇帝皇后，景灵宫则供奉圣像，礼仪更为灵活。
名句 CLASSIC LINES
维皇嘉承，锡祚昌炽
此二句为全诗核心名句，意为皇天欣然接受祭祀，赐予皇朝福运昌盛兴隆。该句集中体现了郊祀乐歌'以祈以报'的核心功能，语言凝练，气势恢宏，常被后世用于形容皇权天授、国运昌隆的盛大景象。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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