祭九鼎十二首 冬至,宝鼎奠币用《明安》。

秉心齐明,奉牲博硕。

匏丝铿陈,冠佩俨饰。

其肆其将,明神来格。

执奠维何,猗欤币帛。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
节气冬至
创作背景
宋代祭鼎礼制
此诗为宋徽宗崇宁三年(1104年)确立九鼎祭祀制度后所制的乐章之一。九鼎象征国家政权,冬至祭鼎意在祈求国运昌隆。诗题中“宝鼎奠币”指在宝鼎前进献币帛的仪式环节,属于新定大礼乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代诗歌体裁中的郊庙歌辞,专用于朝廷祭祀天地、宗庙等重大典礼。源于《诗经》中的颂诗,历经汉唐发展,至宋代形成严整的礼乐体系。具有庄严肃穆、典雅规整的艺术特点,是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗通过描写祭祀过程中的供品、乐器、礼仪等细节,营造出庄重肃穆的氛围。表达了对神明的极度敬畏与虔诚之心,祈求神明降临受享,赐福国家。情感基调沉稳内敛,体现了礼制文化的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“秉心”意为持心、用心,指主持祭祀者的心态。“齐明”通“斋明”,意为斋戒时身心洁净、明德。 “奉牲”指进献祭祀用的牲畜。“博硕”形容牺牲肥壮硕大。 “匏丝”指匏瓜做的笙和丝弦做的琴瑟,代指乐器。“铿陈”指声音洪亮地陈列演奏。 “冠佩”指礼帽和玉佩。“俨饰”指装饰整齐庄重。 “肆”指陈列祭品。“将”指进献、奉送。 “格”意为降临,指神明来到祭祀现场。 “猗欤”为叹词,表示赞美,意为“多么美好啊”。 “币帛”指祭祀用的玉帛、丝织品。
逐句释义
主持祭祀的人心怀诚敬,身心洁净斋戒,进献的祭牲肥壮硕大。各种乐器声音洪亮地陈列演奏,参加祭祀的人衣冠佩玉整齐庄重。陈列好祭品并恭敬地进献,神明就会降临受享。手里拿着进献的是什么?是那美好的玉帛丝织品。
核心主旨
这首诗是宋代冬至祭祀九鼎时进献币帛环节所唱的乐歌。主要描写了祭祀场面宏大、供品丰厚、礼仪人员端庄、音乐和谐。表达了人们对神明的虔诚敬畏,祈求神明降临保佑国家平安。全诗庄严肃穆,体现了古代祭祀礼仪的规范。
跨学科 · 是什么
九鼎制度历史学
九鼎是中国古代象征国家政权的传国重器,传说大禹铸九鼎象九州。宋代重铸九鼎并制定祭祀制度,是确立皇权正统性的重要政治行为。冬至祭鼎体现了古人对国家权力的神圣化认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速,不宜过快。四字一句,节奏整齐,每句读完后可稍作停顿。关键词如“齐明”、“博硕”、“铿陈”、“俨饰”要重读,以体现祭祀的严肃与隆重。整体语气要虔诚恭敬。
句式仿写
本诗为四言诗,句式整齐,朗朗上口。可模仿“名词+形容词”的结构描写场景。例如:“秉心齐明”可仿写为“凝神静气”,“奉牲博硕”可仿写为“献果丰盈”。通过仿写练习,体会古文简洁有力的表达效果。
写作应用
诗中“冠佩俨饰”一词形容仪表端庄,可用于描写现代正式场合的着装礼仪。例如:“在颁奖典礼上,同学们冠佩俨饰,神情庄重。”这既丰富了词汇,又传承了礼仪文化。
关联知识图谱
诗经·周颂同体裁
宋代郊庙歌辞继承了《诗经》中颂诗的文体特点,用于宗庙祭祀,语言庄重典雅。

名句 CLASSIC LINES

匏丝铿陈,冠佩俨饰
此句生动描绘了祭祀现场乐器陈列、礼官整肃的场景。“匏丝”代指乐器,“铿陈”形容声音洪亮,“冠佩俨饰”写出了礼仪人员的端庄。通过视听结合的手法,展现了宋代宫廷祭祀的盛大场面,具有很高的史料价值。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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