绍兴祀岳镇海渎四十三首 送神。曲同迎神。
虞至旦兮，灵亦有喜。
蹇欲骧兮，象舆已轙。
粥音送兮，灵聿归矣。
长无极兮，锡我以祉。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
绍兴祀岳镇海渎
此诗为宋高宗绍兴年间祭祀岳镇海渎神祇的乐章。宋代重视山川祭祀，岳镇海渎代表五岳、五镇、四海、四渎，是国家疆域与统治合法性的象征。此曲为送神环节所用，旨在恭送神灵归位。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，专用于国家祭祀大典。体裁为四言诗，句式整饬，古朴典雅，承袭《诗经》颂体传统，具有庄严肃穆的礼乐性质。
情感 · 解读
诗歌表达了祭祀者对神灵降临的喜悦与敬畏，以及对神灵赐福的殷切期盼。情感基调庄重虔诚，体现了古人对自然神灵的崇拜与感恩。
基础解读 READING
语文核心知识
虞至旦
“虞”指古代掌管山泽苑囿的官员，此处引申为祭祀前的准备或乐舞名。“至旦”意为直到天亮。整句意为祭祀活动从准备阶段一直持续到天明，体现了祭祀的隆重与虔诚。
锡我以祉
“锡”通“赐”，意为赐予。“祉”意为福气、福祉。整句意为神灵赐给我们福气。这是祭祀中常见的祈福用语，表达了人们对美好生活的向往。
全诗白话释义
祭祀从准备到天亮，神灵也感到欢喜。神灵的车驾想要奔驰，象车已经套好车衡。奏响音乐送别，神灵就要回去了。福泽长久无尽头，赐给我们福祉。
送神祈福
这首诗是祭祀仪式结束时的送神曲。主要描写了祭祀圆满结束后，人们奏乐恭送神灵归去，并祈求神灵赐予长久福祉的场景，表达了人们对神灵的敬畏和对幸福的期盼。
跨学科 · 是什么
送神仪式民俗学
古代祭祀分为迎神、献礼、送神等环节。送神是仪式的尾声，意味着神灵享用祭品后回归本位。这首诗就是送神环节专用的乐歌，反映了古代祭祀礼仪的完整流程。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用庄重舒缓的语调。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“虞至/旦兮，灵亦/有喜”。句末的“兮”字应适当延长，以体现祭祀乐歌的悠远与神圣感。
关联知识图谱
《诗经》颂体同体裁
本诗采用四言句式，句式古朴，继承了《诗经》中“颂”诗的文体特征，用于宗庙祭祀场合。
名句 CLASSIC LINES
长无极兮，锡我以祉
此二句为全诗结句，意为祈愿神灵赐予无尽的福祉。语言凝练，意蕴深远，集中体现了祭祀活动祈福禳灾的核心目的，是宋代郊庙歌辞中的典型结语。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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