景德祭社稷三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。
于穆大祀，功利相宣。
灵坛美报，历代昭然。
介以蕃祉，祚以丰年。
土爰稼穑，允协民天。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
景德祭祀
本诗作于北宋景德年间（1004-1007年），是宋真宗赵恒举行祭祀社稷神灵大典时所用的乐章。此次祭祀属于国家最高等级的吉礼，旨在祈求神灵保佑国家安宁、农业丰收。创作动因源于宋代重文抑武、重视农业生产的国策，以及真宗时期推崇礼乐、粉饰太平的政治需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀礼仪专用的乐府诗歌体裁，主要用于皇家祭祀天地、宗庙及社稷等重大典礼。此类诗歌源流久远，自先秦《诗经》中的颂诗演变而来，至宋代形成严格的礼乐制度。其艺术定位在于庄重肃穆，强调礼仪功能而非个人情感抒发，具有极高的文体地位，是古代礼乐文明的重要载体。
情感 · 解读
核心情感是对土地神与五谷神的敬畏与感恩，祈求国家风调雨顺、五谷丰登。情感层次单一而庄重，体现了古代农耕文明对自然神灵的依赖与崇拜。历代主流解读共识认为，此类诗歌展现了统治者敬天保民的政治伦理，以及祈求国运昌隆的美好愿景。
基础解读 READING
语文核心知识
于穆
这是一个表示赞叹的词语，意思是“多么肃穆啊”。在古代祭祀诗歌中，常用这个词来表达对神灵和祭祀大典的敬畏之情。它奠定了全诗庄重、严肃的基调，让读者感受到祭祀现场的神圣氛围。
社稷
“社”指土地神，“稷”指五谷神。古代帝王祭祀这两个神灵，祈求风调雨顺、五谷丰登。后来“社稷”成为了国家的代名词，因为土地和粮食是国家生存的根本。这里指代祭祀的对象。
全句释义
多么肃穆的盛大祭祀啊，功德与利益相互彰显。神灵的祭坛得到美好的回报，这种传统历代都清晰可见。神灵赐予巨大的福祉，保佑我们拥有丰收之年。土地用来种植庄稼，这真正顺应了百姓赖以生存的天理。
核心主旨
这首诗是宋代皇家祭祀土地神和五谷神的乐歌。主要表达了皇帝和朝廷对神灵的敬畏，通过隆重的祭祀仪式祈求国家繁荣昌盛、农业大丰收。诗歌强调了土地耕种与百姓生存的密切关系，体现了古代社会重视农业的根本国策。
跨学科 · 是什么
祭祀制度历史学
这首诗记录了北宋景德年间的国家祭祀活动。在古代中国，祭祀社稷是国家大典，由皇帝亲自主持。这种制度体现了“国之大事，在祀与戎”的传统，通过祭祀活动确立统治者的合法性和权威，祈求国家长治久安。
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读写应用
诵读指导
诵读时要保持庄重、平稳的语调，速度不宜过快。前两句“于穆大祀，功利相宣”要读出赞叹和宏大的气势。后两句“介以蕃祉，祚以丰年”要读出祈求和感恩的情感。最后一句“允协民天”要读得坚定有力，体现对真理的确认。
句式仿写
可以模仿“土爰稼穑，允协民天”的四字句式进行写作练习。例如：“水润万物，恰合自然”、“师传道业，正如灯塔”。这种句式结构工整，前后逻辑紧密，适合用来表达因果关系或事物本质的判断。
写作应用
“土爰稼穑，允协民天”这句诗可以应用在关于农业、粮食安全、土地保护等主题的写作中。例如在论述粮食安全的重要性时，可以引用此句来强调农业是百姓生存的根本，说明重视农业是自古以来的真理。
关联知识图谱
《诗经·周颂·良耜》同主题
两者都是祭祀社稷、祈求丰年的乐歌，内容都涉及耕作与收获，体现了古代农耕祭祀文化的延续性。
名句 CLASSIC LINES
土爰稼穑，允协民天
此二句高度概括了农业文明的核心价值观，指出土地用于耕种收获，顺应了百姓赖以生存的根本需求。其文化影响力深远，将“民以食为天”的政治理念神圣化，成为后世劝农重本、治理国家的经典格言。历代评价多以此句作为宋代礼乐教化功能的典范。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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