雍熙享先农六首余同祈谷
先农播种，九谷务滋。
灵坛致享，良耜陈仪。
吉日惟亥，运属纯熙。
乐之作矣，神其格思。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
北宋祈谷礼
本诗为北宋太宗雍熙年间（984-987）举行享先农礼时所用乐章，属于《雍熙享先农六首》组诗之一。创作背景为朝廷为祈求五谷丰登而举行的国家级祭祀仪式。学界公认创作时间为雍熙年间，地点位于京师郊外的先农坛。创作动因源于古代“国之大事，在祀与农”的传统，旨在通过祭祀先农神（神农氏）以祈求农业丰收。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的专用诗歌体裁。此类诗歌源流久远，承袭《诗经》颂体传统，主要用于歌功颂德与沟通人神。艺术定位上追求庄重典雅、辞藻华丽，形式多为四言句式。在历代文体地位中，郊庙歌辞居于正统雅乐核心地位，是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对农业丰收的深切祈愿，体现了古代以农立国的治国理念。情感层次由对先农神灵的崇敬，延伸至对农事顺利的期盼，最终升华为对国家繁荣的祝愿。历代主流解读共识认为，此类作品虽具宗教仪式性，但核心在于表达统治者重农恤民的政治姿态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“先农”指神农氏，传说中教民耕作的始祖。“九谷”泛指各种农作物。“滋”意为生长繁茂。“良耜”指优质的农具犁。“格”意为降临。“思”为语助词，无实义。这些词汇共同构成了祭祀与农事的核心意象。
逐句释义
先农神播种下了种子，各类谷物都在努力生长。在神圣的祭坛上献上祭品，摆好精良的农具作为礼仪。选择了亥日这个吉利的日子，时运正属于纯和光明的美好时代。音乐已经奏响，希望神灵能够降临享用祭祀。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀先农神的乐歌。主要内容是描述祭祀仪式的隆重场面，通过献祭和奏乐来祈求先农神保佑农作物生长茂盛。核心主旨表达了古人对农业生产的重视，以及希望通过祭祀活动获得神灵庇佑、实现五谷丰登的美好愿望。
跨学科 · 是什么
先农祭祀制度历史学
先农祭祀是中国古代重要的国家祭祀制度。这一制度起源于周代“耤田”礼，历代王朝沿袭。祭祀对象是神农氏，传说他发明了农业工具。在仪式上，皇帝通常会亲自耕田，以此示范对农业的重视。这反映了古代中国以农立国的根本国策。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，体现祭祀仪式的严肃性。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“先农/播种，九谷/务滋”。在“神其格思”句，语气可稍作上扬，表达对神灵降临的期盼。整体速度不宜过快，要有肃穆之感。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。仿写时可模仿其“名词+动词，名词+形容词/动词”的结构。例如：“春风送暖，万物复苏。良田播绿，秋实盈仓。”这种句式适合描写自然景象或宏大场面。
写作应用
核心名句“乐之作矣，神其格思”可用于描写音乐演奏或仪式氛围的写作中。在作文中，可以引用此句来形容音乐响起时庄严肃穆、引人入胜的场景，表达艺术感染力或精神寄托。例如在描写音乐会或传统节日庆典时使用。
关联知识图谱
神农氏酬唱赠答
诗中“先农”即指神农氏，是古代农业文明的始祖神。
《诗经》同体裁
本诗四言句式承袭了《诗经》颂体的传统风格。
名句 CLASSIC LINES
乐之作矣，神其格思
核心名句原文为“乐之作矣，神其格思”。文化影响力方面，此句生动描绘了祭祀仪式中音乐沟通人神的瞬间，成为后世研究古代祭祀礼仪与乐舞关系的重要文献依据。历代经典评价多赞其辞简意赅，古意盎然。后世衍生应用主要见于古代礼乐研究及地方志祭祀记载中。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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