景祐祭文宣王庙六首 饮福用《绥安》。
牺象在前，豆笾在列。
以享以荐，既芬既洁。
礼成乐备，人和神悦。
祭则受福，率遵无越。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感肃穆
创作背景
景祐祭孔
此诗作于北宋仁宗景祐年间，是朝廷祭祀孔子文宣王庙时所用的乐章。宋代尊儒重教，将祭祀孔子列为国家大祀，此诗即是在这一背景下创作的官方祭歌，用于祭祀仪式中“饮福”环节，即祭毕饮福酒受胙肉之时。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，句式整齐，每句四字，节奏庄重典雅。四言诗是中国古代最早的诗歌形式，源于《诗经》，多用于宗庙祭祀、朝廷典礼等庄重场合。此诗承袭雅颂传统，语言简练，音韵和谐，具有极高的礼仪功能与文学规范。
情感 · 解读
诗歌通过描写祭祀场景的庄重仪轨，表达了对文宣王（孔子）的崇高敬意与虔诚之心。全诗情感基调庄严肃穆，体现了祭祀者对礼乐文化的尊崇，以及祈求神明赐福、国家安泰的美好愿景。
基础解读 READING
语文核心知识
牺象
指装饰有牺尊和象尊的酒器，是古代祭祀中使用的贵重礼器。牺尊刻画为牛形，象尊刻画为象形，象征着对神明的敬意。在这里指代祭祀现场摆放的盛酒器具，显示出仪式的隆重。
豆笾
豆和笾都是古代祭祀时用来盛放食物的礼器。豆通常由木头或青铜制成，用来盛放肉酱或腌菜；笾通常由竹子编制，用来盛放果实或干肉。这两个字连用，代指祭祀时陈列的各种食物供品。
饮福
指祭祀仪式结束后，参与祭祀的人饮用祭酒、食用祭肉的行为。古人认为祭祀过的酒肉沾染了神明的福气，食用后可以得到神明的保佑。这是祭祀仪式中非常重要的一个环节。
牺象在前，豆笾在列
装饰精美的牺尊和象尊摆放在前方，盛放食物的豆和笾整齐地排列在队伍中。这两句描写了祭祀开始前，祭坛上礼器陈列井然有序的景象，营造出庄严肃穆的氛围。
以享以荐，既芬既洁
以此来进行祭祀和进献供品，祭品既散发着芬芳的香气，又显得十分洁净。这两句描写了祭祀过程中的进献环节，强调了供品的美好与洁净，体现了祭祀者的虔诚之心。
礼成乐备，人和神悦
祭祀的礼仪已经完成，乐舞也已经准备周全，人心和顺，神明感到喜悦。这两句描写了祭祀圆满结束时的状态，人与神之间达到了和谐的境界。
祭则受福，率遵无越
祭祀之后就能接受神明的赐福，大家都遵循礼法，没有丝毫逾越。这两句总结了祭祀的意义和效果，强调了遵守礼法的重要性。
礼赞祭祀
这首诗全面描写了祭祀孔子的隆重场面，从礼器的陈列、供品的洁净，到礼仪的完备、神人的和谐，表达了对孔子的崇高敬意，以及对礼乐文化和国家安泰的颂扬。
跨学科 · 是什么
文宣王历史学
文宣王是唐玄宗在开元二十七年（公元739年）追封孔子的谥号。宋仁宗时期沿袭此封号，并在景祐年间举行隆重的祭祀活动。这反映了孔子在历代官方意识形态中的崇高地位。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
节奏庄重
诵读时应采用庄重、平稳的语调。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“牺象/在前，豆笾/在列”。语速不宜过快，要读出祭祀典礼的严肃与神圣感，体现“人和神悦”的和谐意境。
场景描写
“礼成乐备，人和神悦”一句可用于描写各类庆典、仪式圆满结束的场景，或用于表达秩序井然、和谐融洽的氛围。例如在描写校园活动、传统节日庆典时，可引用此句来升华主题。
关联知识图谱
诗经·周颂同体裁
本诗继承了《诗经》中《周颂》一类四言祭祀乐章的体式与风格，用于庙堂祭祀，语言庄重。
名句 CLASSIC LINES
礼成乐备，人和神悦
此句高度概括了祭祀活动的圆满状态，礼仪完备，乐舞和谐，人心和顺，神明喜悦。体现了儒家礼乐教化、天人合一的哲学思想，是描写祭祀圆满景象的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语32 知识点
二期上线 · 敬请期待