大晟府拟撰释奠十四首 邹国公位酌献用《成安》。
道之由兴，于皇宣圣。
惟公之传，人知趋正。
与飨在堂，情文实称。
万年承休，假哉天命。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感修身 · 崇敬
创作背景
大晟府制礼作乐
本诗作于北宋徽宗崇宁年间（1102-1106年），由大晟府编制。大晟府是宋徽宗设立的音乐机构，旨在考正雅乐、制礼作乐。释奠礼为祭祀孔子的专用礼仪，此诗专为祭祀邹国公孟子而作，用于酌献环节，反映了北宋晚期推崇孟子、升格配享的政治与文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀典礼专用的乐府歌诗体裁，主要用于郊社、宗庙等重大礼仪场合。源于先秦祭祀乐舞，至汉代确立乐府制度后规范化，历代王朝沿袭制礼作乐传统。此类作品具有极高的礼制地位，是古代国家礼仪文化的重要组成部分，文辞典雅庄重，格律严谨。
情感 · 解读
核心情感为对邹国公（孟子）传承儒家道统的崇高敬意与深切追慕。通过赞颂其正人心、息邪说的功绩，表达对儒家正统思想的推崇。情感基调庄严肃穆，体现了宋代尊孔崇儒、确立道统正统性的国家意志与礼制精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“宣圣”指孔子，唐玄宗时追谥孔子为文宣王，故称宣圣。“假”意为大、伟大，此处指伟大的天命。“休”指美善、福泽。“趋正”意为走向正道。“与飨”指参与祭祀并享用祭品。“情文”指内心的情感与外在的礼仪形式。
逐句白话释义
儒家之道由此兴盛，源于伟大的宣圣孔子。只因邹国公孟子的传承，世人得以知晓走向正道。孟子配享在祭祀大堂之上，其情意与礼仪形式完全相称。祈愿万年永承美好福泽，多么伟大啊这上天之命。
核心主旨概括
本诗为北宋祭祀孟子的乐歌，核心主旨在于赞颂孟子继承孔子思想、端正人心道义的伟大功绩。通过描述孟子配享孔庙的殊荣，表达了对其历史地位的推崇，并最终祈求国家国运昌隆、天命永固，体现了儒家礼乐教化的政治功能。
跨学科 · 是什么
儒家道统哲学
“道”指儒家核心思想体系。诗中称道统兴起于孔子，确立孟子作为继承者的地位。这反映了儒家“道统论”的核心观念，即圣人之道代代相传，孟子因其对孔子思想的继承与发挥，被后世尊为“亚圣”，确立了其在儒学史上不可替代的地位。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”式，如“道之/由兴，于皇/宣圣”。语速应庄重舒缓，体现祭祀典礼的肃穆氛围。第三句“与飨/在堂”需读出敬意，最后一句“假哉/天命”应读得高亢有力，表达对天命的敬畏与祈愿。
句式仿写指导
可仿写四言句式，运用“……之……，于…………”的结构表达源流与赞颂。例如：“学之由成，于师教诲。惟书之伴，心知广博”。注意词语的古雅与节奏的平稳，适合用于表达敬意或叙述历史源流。
写作应用场景
“万年承休，假哉天命”一句可用于表达对国家、民族或事业长久发展的美好祝愿。在写作关于传统文化传承、国家繁荣昌盛或重大庆典的主题时，可引用此句以增强文章的历史厚重感与庄重色彩，体现宏大叙事风格。
关联知识图谱
邹国公人物关联
孟子在元丰六年（1083年）被宋神宗封为邹国公，此诗即用于祭祀孟子。
名句 CLASSIC LINES
万年承休，假哉天命
此二句为全诗结句，意为祈愿国运万年长存，承接美好的福泽，顺应伟大的天命。在祭祀典礼中具有祈福与宣示正统的双重功能，体现了儒家神道设教的政治伦理观，常用于国家祭祀乐章的结尾以升华主旨。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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