大晟府拟撰释奠十四首 彻豆用《娱安》。
牺象在前，豆笾在列。
以飨以荐，既芬既洁。
礼成乐备，人和神悦。
祭则受福，率遵无越。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
大晟府制乐
北宋徽宗崇宁年间设立大晟府，专门负责宫廷礼乐制作。此诗为大晟府拟撰的释奠礼乐章之一，用于祭祀孔子或先圣的撤豆环节，体现了宋代对儒家礼乐制度的重视与复兴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代诗歌体裁中的郊庙歌辞，专用于皇家祭祀典礼。源于《诗经》颂体，历代王朝均有制礼作乐的传统。宋代大晟府所制乐章承袭古制，文辞典雅庄重，具有极高的礼制文化地位。
情感 · 解读
诗歌通过描写祭祀场景的庄重仪轨，表达了对神灵的敬畏与虔诚。情感基调肃穆平和，体现了礼乐文化中人与神和谐共处的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
牺象
指饰有牺牛形象和象牙雕刻的酒器，是古代祭祀中使用的贵重礼器。在这里指代祭祀现场摆放的盛酒器具，显示出礼仪的隆重。
豆笾
豆和笾都是古代祭祀时使用的礼器。豆通常用来盛放肉酱或腌菜，笾用来盛放干果或干肉。这里形容祭品种类丰富，摆放整齐。
逐句释义
装饰着牺牛和象牙的酒器摆放在前面，盛放食物的豆和笾排列在后面。进献祭品进行祭祀，既芬芳又洁净。礼仪完成乐舞齐备，人心和顺神灵愉悦。祭祀就能接受福佑，全都遵循礼法没有逾越。
核心主旨
这首诗描写了祭祀典礼中撤去祭器前的场景，赞美了祭品的洁净丰盛和礼仪的完备，表达了人们虔诚祭祀、祈求福佑的心愿，体现了对礼乐秩序的尊崇。
跨学科 · 是什么
释奠礼历史学
释奠是古代在学校或庙宇祭祀先圣先师的礼仪，主要祭祀孔子。宋代重视文教，释奠礼成为国家重要祀典，此诗即为该礼仪环节所作。
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读写应用
诵读指导
朗读时应采用庄重舒缓的语调，每句四字，节奏为“二二”拍，如“牺象/在前，豆笾/在列”。声音要平稳有力，体现祭祀典礼的严肃与神圣感。
句式仿写
可以模仿“礼成乐备，人和神悦”的四字对偶句式进行写作。例如：“风调雨顺，国泰民安”，用于描写美好景象或祝愿。
写作应用
“礼成乐备，人和神悦”一句可用于描写活动圆满结束、气氛和谐融洽的场景。在写作庆典、典礼类文章时，可作为总结性语句使用。
关联知识图谱
大晟府创作机构
本诗为北宋大晟府官方制定的祭祀乐章，属于宫廷雅乐体系。
释奠礼应用场景
此诗专门用于释奠祭祀仪式中的彻豆环节。
名句 CLASSIC LINES
礼成乐备，人和神悦
此句高度概括了祭祀活动的圆满状态，礼仪完成、乐舞齐备，人与神皆大欢喜。常被后世用于形容典礼圆满、秩序井然的和谐景象。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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