大晟府拟撰释奠十四首 送神用《凝安》。
有严学宫，四方来宗。
恪恭祀事，威仪雍雍。
歆兹惟馨，飚驭旋复。
明禋斯毕，咸膺百福。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
大晟府制乐
本诗为北宋大晟府拟撰的释奠祭孔乐章，创作时间约在宋徽宗崇宁至大观年间（1102-1110年）。大晟府作为官方音乐机构，负责整理新乐以备郊庙祭祀。释奠礼是古代祭祀孔子的最高规格仪式，此诗为送神环节所用，标志着祭祀礼仪的圆满结束。创作动因在于通过规范化的礼乐制度，确立北宋王朝的文化正统地位，强化尊儒重教的国家意志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷祭祀乐歌中的郊庙歌辞体裁，专用于国家祭祀大典。此类作品源流久远，自先秦《诗经》颂诗演变而来，至宋代形成严格的礼乐制度。艺术定位上以庄重典雅、肃穆平和为特色，主要功能是沟通人神、赞颂功德。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表国家礼乐文化的正统，是研究古代政治制度与宗教礼仪的重要文献，具有极高的史料价值与文学规范意义。
情感 · 解读
核心情感表现为对先圣先师的极度尊崇与敬畏，通过庄严的祭祀仪式传达诚敬之心。情感层次分明，从四方来宗的宏大场面到威仪雍雍的细节描写，层层递进。历代解读共识认为，此类乐歌不仅是祭祀仪式的组成部分，更是儒家礼乐教化思想的直接体现，旨在通过仪式感的营造，培养社会尊师重道的道德风尚。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“严”意为庄严、整齐，形容学宫环境肃穆。“宗”指尊崇、朝拜，表现四方学子对孔子的敬仰。“恪恭”意为恭敬谨慎，形容祭祀态度。“雍雍”形容仪态和谐端庄。“歆”指神灵享用祭品。“馨”指香气远闻，代指祭品。“飚驭”指驾驭旋风的神车。“明禋”指洁净诚敬的祭祀。“咸”意为都、皆。“膺”意为接受、承受。这些词语共同营造出庄重神圣的祭祀氛围。
逐句释义
庄严的学宫敞开大门，四面八方的人都来此朝拜尊崇。恭敬地从事祭祀活动，仪态举止端庄和谐。神灵欣然享用这芬芳的祭品，驾驭着旋风回归天界。洁净诚敬的祭祀典礼至此完成，大家都将获得百般福气。全诗语言典雅，清晰叙述了祭祀的全过程，从迎神到送神，逻辑严密。
核心主旨
本诗通过描绘释奠典礼的庄严场面与送神仪式，表达了对孔子及先圣先师的崇高敬意。诗歌展现了宋代尊师重教的社会风尚，反映了儒家礼乐文化在国家祭祀中的核心地位。主旨在于祈求神灵赐福，强调祭祀活动的神圣性与教化功能，体现了古人对文化传承的重视。
跨学科 · 是什么
古代学宫制度社会学
诗句“有严学宫”涉及古代教育制度。学宫是古代地方官学，既是祭祀孔子的场所，也是教育生员的学校，体现了“庙学合一”的制度特征。宋代重视文教，学宫建设极为普遍，是传播儒家思想的重要阵地。四方来宗反映了当时士人对孔子的普遍尊崇，以及教育体系的完善。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调，体现祭祀的严肃性。前两句“有严学宫，四方来宗”语速稍缓，展现宏大场面。中间“恪恭祀事，威仪雍雍”语气要恭敬柔和。后两句“歆兹惟馨，飚驭旋复”语速可稍快，表现神灵归去的动态感。最后“明禋斯毕，咸膺百福”要读出圆满赐福的欣慰感。整体节奏四言一顿，铿锵有力。
句式仿写
本诗采用四言句式，节奏短促有力，适合庄重场合的描写。仿写时可模仿其“形容词+名词，动词+宾语”的结构。例如：“巍巍学府，八方来贺。勤勉治学，书声琅琅。承兹厚望，壮志凌云。学业乃成，共绘宏图。”通过模仿，学习古文简洁典雅的表达方式，提升语言概括能力。
写作应用
核心名句“明禋斯毕，咸膺百福”可用于祝福类文章结尾，寓意努力终有回报。在描写校园活动或文化典礼时，可引用“威仪雍雍”形容场面庄重和谐。在论述尊师重教主题时，可引用“四方来宗”形容对知识的向往。这些词句能增添文章的文化底蕴，使表达更加典雅庄重。
关联知识图谱
祭孔大典同典故
释奠是古代祭祀孔子的专用术语，本诗即为释奠乐章，二者指代同一文化仪式。
名句 CLASSIC LINES
歆兹惟馨，飚驭旋复
此句为全诗核心名句，意为神灵享用祭祀的馨香，驾驭旋风回归天界。文化影响力深远，生动展现了古代祭祀中人神沟通的想象图景，体现了儒家祭祀观中“祭如在”的仪式精神。后世多用于形容祭祀典礼的圆满与神灵的赐福，在历代祭孔乐章中具有代表性地位，常被引用以说明宋代礼乐文化的审美特征。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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