五龙六首酌献用《恺安》。

郊庙朝会歌辞

练吉日兮，进神之堂。

牲既陈兮，粢盛既香。

奠桂酒兮，容与嘉觞。

灵安留兮，锡我福祥。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福

创作背景

清代祭祀礼乐

此诗为清代祭祀五龙神的乐章，题为《恺安》，属于国家祀典的重要组成部分。五龙祭祀源于古代祈雨习俗，清代将其纳入国家正祀，体现了统治者对农业丰收的重视。该诗用于祭祀仪式中的酌献环节，即向神灵敬酒之时。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀神灵时所用的乐章，具有庄严肃穆的礼仪功能。体裁为四言诗，句式整齐，节奏沉稳，继承了《诗经》以来的雅颂传统。此类诗歌主要用于国家祭祀大典，体现了古代礼乐文化的核心地位。

情感 · 解读

全诗核心情感为对神灵的虔诚敬畏与祈求福佑的殷切期盼。通过陈列祭品、敬献美酒等仪式细节，营造出庄重神圣的氛围，表达了祭祀者希望神灵安留并赐予福祥的强烈愿望，情感基调庄重而虔诚。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「练」意为选择，「吉日」指吉利的日子。「牲」指祭祀用的家畜，「粢盛」指盛在祭器内的谷物。「奠」意为献上祭品，「桂酒」指用桂花浸泡的香酒。「容与」意为从容自得，「锡」通「赐」，意为赐予。

逐句白话释义

挑选吉利的好日子啊，恭敬地走进神灵的殿堂。祭祀用的牺牲已经陈列整齐啊，盛在器皿里的谷物散发出香气。献上芬芳的桂酒啊，从容地敬献美好的酒觞。祈求神灵安然留步啊，赐给我们福气与吉祥。

核心主旨概括

这首诗描写了祭祀五龙神的隆重场面，通过陈述祭品的丰盛和仪式的庄重，表达了人们祈求神灵保佑、赐福降祥的美好愿望。全诗语言庄重，情感虔诚，体现了古人对神灵的敬畏之心。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

诗中提到的「牲」与「粢盛」是古代祭祀仪式中的核心供品。牲通常指牛、羊、猪三牲，粢盛指黍稷等谷物。这些供品不仅是物质上的奉献，更承载着沟通人神的象征意义，反映了古代农耕文明对土地与丰收的崇拜。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时应采用庄重舒缓的语调，体现祭祀仪式的严肃性。四言诗节奏通常为「二二」拍，如「练吉/日兮，进神/之堂」。每句末尾的「兮」字应适当延长，以展现咏叹的韵味，整体气势应沉稳大气。

句式仿写指导

可仿照「动词+名词+语气词」的句式进行写作练习。例如：「择良辰兮，登高之台。风既起兮，云雾已开。」这种句式古朴典雅，适合表达庄重或抒情的主题，有助于体会古诗的韵律美感。

写作应用场景

核心名句「灵安留兮，锡我福祥」可用于传统文化主题的写作中，表达对美好生活的向往。在描写传统节日或民俗活动时，可引用此句来渲染庄重喜庆的氛围，体现祈福纳祥的文化内涵。

关联知识图谱

古代祈雨仪式同主题

五龙神在古代神话中主要司职降雨，祭祀五龙与古代农业社会的祈雨习俗紧密相关。

名句 CLASSIC LINES

灵安留兮，锡我福祥

此句为全诗核心祈愿，意为祈求神灵安驻受享，赐予祭祀者吉祥福气。语言质朴庄重，直接表达了祭祀仪式的功利性目的与精神诉求，是古代人神沟通模式的典型写照。

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祈福历史学植物学民俗学

作者 POET