五龙六首 亚、终献用《嘉安》。
明明天子，礼文咸秩。
矧神之功，横被九域。
云施称民，物产滋殖。
嘉承惠和，罔有终极。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
宋代祭祀
此诗为宋代祭祀五龙神的乐章，用于“亚献”与“终献”仪式环节。创作时间当在北宋时期，与当时国家重视祈雨祭祀相关。创作动因是规范国家祭祀礼仪，祈求神灵保佑风调雨顺。地点多在京城郊外的五龙庙或相关祭坛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代祭祀五龙神的乐章。体裁为四言诗，句式整饬，古朴典雅。源流上承《诗经》颂体，专用于国家祭祀典礼。艺术定位庄严肃穆，具有浓厚的礼乐文化色彩。在历代文体中地位特殊，是研究宋代礼乐制度的重要文献。
情感 · 解读
核心情感是对神灵功德的颂扬与对国家福祉的祈愿。情感层次分明，先颂天子之礼，次赞神灵之功，终祈永福。历代解读共识认为此诗体现了宋代国家对风调雨顺、国泰民安的政治诉求，情感表达庄重而虔诚。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“明明”意为明察、明智，形容天子圣明。“礼文”指礼仪制度。“咸秩”意为都井然有序。“矧”意为况且、何况。“横被”意为广泛覆盖。“九域”指九州、天下。“云施”指云行雨施，比喻恩泽。“滋殖”意为生长繁殖。“罔有”意为没有。“终极”意为尽头。
白话释义
圣明睿智的天子，将各类礼仪都办理得井井有条。况且神灵的功德，广泛地覆盖了天下九州。云行雨施顺应民心，地里的物产得以繁衍生息。美好地承受了神灵的恩惠与祥和，这福泽将永远没有尽头。
主旨概括
这首诗是宋代祭祀五龙神的乐歌。主要内容是赞颂天子治理国家有方，礼仪完备；歌颂神灵功德无量，恩泽遍布全国，保佑百姓风调雨顺、五谷丰登；表达了人们对神灵赐福的感激和对国家长治久安的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句反映了宋代对祭祀礼仪的高度重视。宋代建立了完善的郊庙祭祀体系，五龙祭祀被纳入国家祀典，体现了统治者通过礼乐制度确立政治合法性的历史事实。这种祭祀活动是国家治理体系的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“明明/天子，礼文/咸秩”。前两句要读出对天子的敬仰，中间两句读出对神灵功德的赞颂，最后两句读出对未来的美好期盼，语速适中，不宜过快。
句式仿写
本诗为四言句式，结构工整。可仿写“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如：“巍巍高山，草木葱茏。清清流水，润泽四方。”这种句式简洁有力，适合表达庄重或赞颂的情感。
写作应用
“嘉承惠和，罔有终极”一句可用于表达对某种美好状态或恩泽的感激与祝愿。在写作中，可用于祝福语或结尾升华主题，如：“愿我们嘉承先辈的智慧，让这份文化瑰宝罔有终极，代代相传。”
关联知识图谱
五龙神祭祀历史关联
本诗即为宋代祭祀五龙神的专用乐章，二者直接对应。
名句 CLASSIC LINES
矧神之功，横被九域
核心名句赞扬神灵功德广大，恩泽遍布天下九域。文化影响力主要体现在礼乐文化传承中，是宋代官方祭祀文化的代表语句。历代评价多以此句作为颂扬神灵广施恩泽的经典表达，后世多用于祭祀或祝颂文中。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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