建隆乾德朝会乐章二十八首 第二盏用《甘露》。
天德冥应，仁泽载濡。
其甘如醴，其凝若珠。
云表潜结，颢英允敷。
降于竹柏，永昭瑞图。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
北宋朝会典礼
此诗为宋太祖建隆、乾德年间（960–967年）朝廷举行盛大朝会时所用的乐章。作为开国初期的宫廷乐章，其创作旨在通过祥瑞意象确立新政权的合法性与神圣性，属于国家礼乐制度建设的重要组成部分，反映了宋初统治者推崇文治、粉饰太平的政治需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷雅乐歌词，体裁为四言古诗。郊庙歌辞专用于朝廷祭祀与重大朝会典礼，源流可追溯至《诗经》颂体。在历代文体地位中，此类作品代表了国家礼乐制度的最高规范，具有庄严肃穆的艺术特征，是宋代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋初开国气象的歌颂与赞美。通过描绘天降甘露这一祥瑞景象，表达了对君主仁德与天命眷顾的崇高礼赞。情感层次单一而庄重，体现了朝会典礼中君臣同德、天人感应的政治理想与盛世愿景。
基础解读 READING
语文核心知识
醴
“醴”字本义指甜酒，在古代文献中常用来形容味道甘美醇厚。在本诗中，作者用“其甘如醴”这一比喻，生动形象地描绘了天降甘露的甜美口感，突出了祥瑞之物的珍贵与美好，让读者能够直观感受到甘露的味觉特征。
濡
“濡”字意为沾湿、润泽。诗中“仁泽载濡”一句，用“濡”字形象地表现了仁德恩泽像水一样滋润万物。这个字不仅写出了恩泽的广博，也赋予了抽象的“仁德”以具体的可感性，体现了君主对百姓的深厚关爱。
全诗白话翻译
上天的德行在冥冥中感应，仁爱的恩泽滋润着大地。甘露的味道像甜酒一样甘美，凝结的形状像珍珠一样圆润。它在云层之上悄悄凝结，洁白的光华充分散布。降落在竹子和柏树上，永远昭示着吉祥的图景。
歌颂祥瑞
这首诗的核心主旨是通过描写天降甘露这一罕见的自然现象，来歌颂皇帝的仁德感动了上天。诗人认为甘露的出现是上天对君主统治的认可与奖赏，以此表达对国家繁荣昌盛、君主圣明仁慈的赞美之情，体现了古代天人感应的思想观念。
跨学科 · 是什么
竹柏植物学
诗中提到的“竹柏”指竹子与柏树，均为常绿植物。在植物学特性上，它们四季常青，生命力顽强。古人认为甘露只有降落在这些高洁的植物上才显珍贵，这既符合植物表面易凝结露水的物理特性，也赋予了植物特定的文化寓意。
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读写应用
四言节奏
诵读本诗时，应采用庄重平稳的语调。全诗为四言句式，节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“天德/冥应，仁泽/载濡”。语速不宜过快，要读出宫廷雅乐的肃穆感，在“甘”、“凝”、“珠”等关键词上可适当重读，以突出祥瑞的珍贵。
比喻修辞
诗中“其甘如醴，其凝若珠”运用了精彩的比喻句式。在日常写作中，我们可以模仿这种句式来描写事物的特征。例如描写月光：“其明如镜，其柔若水”；描写雪花：“其白如银，其轻若絮”。这种句式整齐优美，能增强文章的表现力。
关联知识图谱
瑞露同典故
甘露在古代文献中常被称为瑞露，象征太平盛世，二者指代同一祥瑞现象。
名句 CLASSIC LINES
其甘如醴，其凝若珠
此二句运用比喻与对偶修辞，形象描绘了甘露的味觉甜美与视觉形态。以“醴”喻其味，以“珠”喻其形，语言凝练工整。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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