建隆乾德朝会乐章二十八首 又六变。 其二
朝会俨威仪，司常建九旗。
舞容分缀兆，文物辨威蕤。
运格桃林牧，祥开洛水龟。
帝功潜日用，化俗自登熙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
宋初朝会乐章
此诗为宋太祖建隆、乾德年间朝廷举行大朝会时所用的乐章歌词。作为国家礼乐制度的一部分，用于彰显皇权正统、夸饰盛世气象，具有极强的政治仪式功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗八句，每句五字。律诗讲究声律对仗，是唐代以后科举与朝会应用的重要文体。此诗格律严谨，对仗工整，体现了宋初宫廷文学的规范与雅正特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感为歌颂帝王功业与国家祥瑞。通过描绘朝会盛况与引用典故，表达了对宋朝建立者开创盛世、教化万民的崇敬与赞美，展现了开国时期的昂扬气象。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“俨”意为整齐庄重，“司常”是掌管旗帜的官职，“九旗”指天子使用的各种旗帜。“缀兆”指舞蹈的行列位置，“威蕤”形容礼器繁盛华丽。“格”意为来临、感应，“登熙”指达到光明的治世。
逐句释义
朝廷盛会庄严肃穆，司常官竖立起九种旗帜。舞者的姿态区分出行列位置，礼乐文物彰显出华美气象。气运感应了桃林放牧的祥瑞，吉祥开启了洛水神龟的兆象。帝王功业潜移默化在日用常行中，移风易俗自然走向光明盛世。
核心主旨
这首诗通过描写朝廷朝会的盛大仪式，引用古代祥瑞典故，歌颂了皇帝顺应天命、开创盛世的功德，表达了对国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“桃林牧”指周武王灭商后，将战马放归华山之南、耕牛放归桃林之野，以此向天下表示不再动用武力。此处借指宋朝结束五代战乱，进入和平建设时期。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重平稳，体现朝会的威严感。前四句描写场景，节奏可稍快；后四句歌功颂德，节奏宜舒缓深沉，特别是最后一句“化俗自登熙”应读出向往与赞颂之情。
句式仿写
可模仿“名词+动词+名词短语”的结构进行仿写。例如：“校园扬正气，学子步青云。”注意对仗工整，词性相对。
写作应用
“帝功潜日用，化俗自登熙”可用于写作中形容潜移默化的教育力量或领导艺术，表达“润物细无声”的治理或教育成效，适用于“教化”、“榜样”、“潜移默化”等话题。
关联知识图谱
偃武修文历史关联
两者皆指周武王克商后停止战争、恢复生产的史实，象征和平与文治。
名句 CLASSIC LINES
帝功潜日用，化俗自登熙
此联为全诗结句，意指帝王功业潜移默化于日常之中，使得民俗自然达到淳和光明的境界。高度概括了儒家“垂拱而治”的政治理想，是宋初文治思想的典型表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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