大中祥符朝会五首五举酒用《瑞木》。

郊庙朝会歌辞

天生五材，木曰曲直。

维帝顺天，厚其生植。

连理效祥，成文表德。

总萃坤珍，永光秘刻。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感赞美

创作背景

大中祥符年间

本诗创作于北宋大中祥符年间，具体为大中祥符元年真宗封禅泰山后举行的朝会典礼。大中祥符年间，宋真宗赵恒为粉饰太平、镇服四海，大力推崇天书下降、封禅泰山等大型祭祀活动，并命朝臣撰写大量祥瑞颂歌。此诗即为当时朝会典礼上'五举酒'环节所用的乐章，旨在通过歌颂瑞木连理等祥瑞现象，宣扬真宗统治顺应天命，强化其皇权统治的神圣性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属宋代郊庙歌辞，为朝廷举行大中祥符朝会典礼时所用的乐章。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙及朝会等重大礼仪活动的专用诗歌体裁，具有极高的礼仪地位。其源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗，历经汉唐发展，至宋代形成体制宏大、辞藻庄重的文体特征。本诗作为朝会乐章，承载着歌功颂德、祈求国运昌隆的政治与文化功能，是宋代宫廷文学的重要组成部分。

情感 · 解读

全诗核心情感为对宋真宗顺应天意、治理国家功绩的赞颂，以及对国家祥瑞频现、国运昌盛的祈愿。情感基调庄重肃穆、典雅崇高，体现了宫廷礼仪文学特有的政治伦理色彩。诗中通过对'五材'、'连理木'等意象的铺陈，构建了天人感应、君权神授的宏大叙事，情感层次单一而纯粹，旨在强化皇权合法性与国家认同感。

基础解读 READING

语文核心知识

五材

指金、木、水、火、土五种基本物质。中国古代哲学认为这五种物质构成世界万物。诗中特指'木'，代表生长、柔和、舒展的特性。这是中国古代朴素唯物主义哲学的核心概念，也是理解本诗思想基础的关键。

曲直

指木的特性，既可弯曲也可伸直。古人观察到树木枝条能曲能伸，故用'曲直'来形容'木'的特性。这里隐喻君主治理国家应顺应自然规律，既有原则性又有灵活性，体现了刚柔并济的政治智慧。

天生五材，木曰曲直

上天化育了金木水火土五种材质，其中木的特性是既能弯曲也能伸直。这句诗开篇点题，引用传统哲学概念，为后文歌颂帝王顺应天意奠定理论基础。

维帝顺天，厚其生植

伟大的皇帝顺应上天的意志，使万物生长繁衍、根基深厚。这句诗直接歌颂皇帝的功德，将其治理国家的行为与自然界的生长规律相联系。

连理效祥，成文表德

连理木的出现展示了吉祥的征兆，其天然的纹理彰显了帝王的德行。这句诗通过具体的祥瑞之物来证明皇帝统治的合法性与神圣性。

总萃坤珍，永光秘刻

汇聚了大地的珍宝，永远照耀在神圣的碑刻之上。这句诗总结全篇，将祥瑞之物视为大地的珍宝，并希望其光芒永存，象征国运长久。

歌颂祥瑞

全诗主旨在于歌颂宋代大中祥符年间出现的瑞木连理现象，以此证明皇帝顺应天意、德行高尚。诗歌通过自然现象与政治伦理的结合，表达了祈求国家繁荣昌盛的美好愿望，体现了古代'天人感应'的政治思想。

跨学科 · 是什么

连理木植物学

连理木是指两棵树的枝干合生在一起的自然现象。在古代被视为吉祥的象征，常用来比喻夫妻恩爱或君臣和谐。这种现象在植物学上通常是由于树木生长过程中枝干相互摩擦、挤压，树皮脱落，形成层相互愈合而形成的。

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读写应用

诵读节奏

本诗为四言诗，诵读节奏为'二二'式。例如：天生/五材，木曰/曲直。语速应平稳庄重，体现祭祀典礼的严肃氛围。每句之间应有短暂停顿，'维帝顺天'等句应读出崇敬之情。

四言句式仿写

本诗采用四言句式，简洁有力。可仿写：'春风拂面，花香扑鼻。学子勤读，志在千里。'这种句式节奏感强，适合表达庄重或简洁的内容。

连理

核心名句'连理效祥'中的'连理'一词，在现代写作中常用来比喻夫妻恩爱或关系紧密。例如：'这对夫妻结婚五十年，如连理枝般恩爱不疑。' 也可用于形容合作关系紧密：'两家企业连理同气，共同开发市场。'

关联知识图谱

连理枝同典故

连理木与连理枝为同一概念，均指树木枝干合生。白居易《长恨歌》有'在地愿为连理枝'之句，将此自然现象升华为爱情忠贞的象征。本诗则将其作为政治祥瑞，体现了同一意象在不同语境下的多元解读。

五行学说同源理论

诗中'五材'即五行金木水火土。五行学说是中国古代哲学核心理论，认为万物由五行构成。《尚书·洪范》最早系统阐述五行特性，'木曰曲直'即出于此，本诗直接引用经典，增强了理论权威性。

名句 CLASSIC LINES

连理效祥，成文表德

此二句意为连理木呈现祥瑞之兆，其纹理彰显帝王之德。'连理'指树木两枝干合生一处，古代视为吉祥之兆，象征君臣和谐、天下大同。此句以物喻人，将自然界的奇异现象与帝王的道德修养紧密联系，体现了'天人感应'的传统政治哲学思想。

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作者 POET