绍兴朝会十三首 酒载行用武舞。 其二
止戈曰武，惟圣为能。
御得其道，无敢不庭。
整我六师，稽诸七德。
不吴不扬，有严有翼。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美 · 颂圣
创作背景
绍兴朝会
此诗作于南宋高宗绍兴年间，是朝廷举行朝会典礼时配合“武舞”所唱的乐章。当时南宋政权初定，急需通过礼乐制度建设来确立正统地位、凝聚人心。创作动因在于通过歌颂“七德”之舞，宣扬皇帝偃武修文、以德服人的政治理想，同时也展示保卫国家的军事实力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行盛大典礼时使用的乐章。此类体裁源于先秦祭祀礼仪，至宋代已形成严格的礼乐制度。主要用于歌颂祖先功德与祈求国家福祉，具有庄严肃穆的文体特征。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表了国家礼乐文化的最高形态，是正史《乐志》的核心内容。
情感 · 解读
全诗核心情感在于宣扬“止戈为武”的军事哲学，体现了威严与德行并重的治国理念。情感层次从对战争本质的哲学思考，延伸至对军队严明纪律的赞颂。历代主流解读共识认为，此诗旨在通过礼乐形式，向天下展示大宋军队仁义之师、威武之师的形象。
基础解读 READING
语文核心知识
止戈
“止戈”意为停止战争，收起武器。这是一个会意字组合，直观地表达了平息战乱的含义。在诗中作为开篇首词，奠定了全诗反对穷兵黩武、追求和平的基调。这是理解全诗核心思想的关键入口，属于基础字词知识。
白话释义
能够停止干戈才叫真正的“武”，只有圣人才能做到这一点。治理国家如果掌握了正确的方法，四方诸侯就没有谁敢不来朝见庭参。整顿好我们天子的六军，都要去考核那治国安邦的七种德行。军队不喧哗也不张扬，既威严庄重又恭敬谨慎。
核心主旨
这首诗是朝廷典礼上唱的乐章，主要表达了真正的武功不是为了杀戮，而是为了和平。诗歌赞扬了皇帝的圣明和军队的纪律严明，说明只有讲究德行、治理有方，才能让天下归心。整体风格庄重严肃，体现了国家大典的威仪。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
这句诗引用了春秋时期楚庄王的著名观点。楚庄王认为战争的目的不是为了建立功勋，而是为了消除祸乱。这是中国古代关于战争正义性的重要论述。在历史背景下，这一思想影响了后世对军事行动的道德评判标准。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现朝廷大典的严肃氛围。四字一句的结构要求节奏整齐划一，每句读起来要铿锵有力。在“止戈曰武”等关键句上，语气要坚定，表达出一种不可动摇的信念感。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构工整，朗朗上口。仿写时可以参考“动词+名词+判断词+名词”的结构。例如：“植树曰绿，惟民为能”。这种句式适合表达定义性的观点或赞颂某种品质。
写作应用
“止戈曰武”这一名句常用于写作中论述和平与战争的关系。在议论文中，可以用它来论证“真正的强大是制止暴力”这一观点。例如在谈论国际争端或冲突解决时，引用此句能增加文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
楚庄王问鼎历史关联
楚庄王是“止戈为武”思想的提出者，其历史典故与诗中引用直接相关。通过了解楚庄王的霸业，可以更好地理解诗中“惟圣为能”的所指。
名句 CLASSIC LINES
止戈曰武
此句是全诗核心名句，源自《左传·宣公十二年》楚庄王语。其文化影响力极大，精准概括了中国传统军事哲学中“武”的真谛在于平息战乱而非制造杀戮。后世广泛应用于军事理论、外交辞令及和平理念的阐述中，成为中华“止戈为武”思想的经典表述。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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