宁宗登门肆赦二首升坐用《乾安》。

郊庙朝会歌辞

帝飨于郊，荷天之休。

五福敷锡，皇明烛幽。

云行雨施，仁翔德游。

圣人多男，歌颂九州。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福

创作背景

宁宗登门肆赦

本诗作于南宋宁宗皇帝举行登门肆赦大典之时。登门肆赦是宋代特有的重大礼仪，通常在南郊祭天大礼结束后，皇帝登临门楼宣读赦书，以此彰显皇恩浩荡。此诗为仪式中皇帝升坐环节所唱的乐章，曲名依宋制用《乾安》。创作动因旨在配合国家最高级别的祭祀与庆典仪式，通过歌诗形式宣告天命所归、皇权合法，并以此凝聚民心、祈求国运。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于中国古代宫廷祭祀专用的乐府歌诗体裁，用于郊祀大礼等国家级祭祀场合。源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制礼作乐，形成体系化的郊庙乐章。艺术定位上追求庄严肃穆、典雅宏大的美学风格，是古代礼乐文化的重要载体。在历代文体地位中，郊庙歌辞居于正统文学的核心地位，是彰显王朝正统性与国家礼仪制度的重要文本形式。

情感 · 解读

核心情感肌理表现为对皇权天授的虔诚感恩与对国家繁荣昌盛的热切期盼。情感层次分明，既有对上天赐福的敬畏与感激，又有对君主圣明、仁德广布的赞颂，最终落脚于对国运昌隆、九州同歌的美好祝愿。历代主流解读共识认为，此类作品虽具礼仪程式化特征，但通过庄重的语言构建了神圣的政治宗教氛围，体现了古代社会天人合一的政治理想。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“飨”意为祭祀宴请，指皇帝在郊外祭天。“荷”意为承受、蒙受，表示感恩。“休”指福庆、美善。“五福”指长寿、富贵、康宁、好德、善终。“敷锡”意为普遍赐予。“烛幽”意为照亮幽暗之处。“圣人”此处指皇帝。“多男”指多子多福，寓意皇室繁荣。

逐句白话释义

皇帝在郊外举行祭天大典，感谢上天赐予的美善福佑。五种幸福被广泛赐予天下，皇家的圣明之光照亮了幽暗的角落。云彩飘行雨水降下，比喻恩泽广被；仁德如鸟儿飞翔般遍布四方。圣明的皇帝多子多福，歌颂之声传遍了九州大地。

核心主旨概括

这首诗是南宋宁宗皇帝在登门肆赦仪式上使用的乐章。全诗核心主旨在于歌颂皇帝顺应天命、祭祀上天，并宣扬皇恩浩荡、仁德广布。通过描绘祭祀盛况与赐福场景，表达了对皇室繁荣昌盛、国家长治久安的美好祝愿，体现了古代社会对君权神授与仁政思想的推崇。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗句中的“郊”指郊祀，是古代在国都郊外举行的祭天大典。从天文学角度看，郊祀的时间与地点选择与古代天文历法密切相关。古人通过观测星象确定冬至等关键节气，通常在冬至日于南郊祭天，因为此时阳气初生，象征天道运行的新轮回。这体现了古代天文学在制定国家礼仪时间表中的核心作用。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为四言诗，诵读节奏应庄重平稳，采用“二二”节拍。例如“帝飨/于郊，荷天/之休”。语速宜缓，字正腔圆，以体现祭祀大典的肃穆感。每句末尾字如“休”“幽”“游”“州”为韵脚，诵读时可适当延长，增强庄重的韵律美感。

句式仿写指导

本诗运用了四言句式与对偶修辞。可仿写“云行雨施”这一句式，主谓结构联合并列，描写自然现象或社会风貌。例如：“风调雨顺，国泰民安”。仿写时注意前后两句词性相对、意境相承，保持句式的整齐与节奏的铿锵有力。

写作应用场景

核心名句“云行雨施，仁翔德游”适用于描写领导者或长辈广施恩泽、关怀下属的场景。在写作中，可用于赞美无私奉献的精神，或形容某种政策、理念的普及与落实。例如在描写老师教书育人时，可化用为“师恩如雨，润物无声，仁翔德游，桃李芬芳”。

关联知识图谱

古代祭天礼仪同主题

本诗创作背景为宁宗郊祀，郊祀是古代最高级别的祭天礼仪，两者直接关联。

名句 CLASSIC LINES

云行雨施，仁翔德游

此句巧妙运用《周易》经典典故，将帝王恩德比作云雨般自然广布、润泽万物。

标签 TAGS

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作者 POET