明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一:明道初,章献皇太后御前殿见群臣,作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲,《厚德无疆》《四海会同》之舞。 酒一行毕作《厚德无疆之舞》。 其一

尧母之圣,放勋为子。

同心协谋,柔远能迩。

以德康俗,以文兴治。

斯焉象功,罔不昭济。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
明道元年朝会
此诗作于宋仁宗明道元年(1032年),背景是章献明肃皇太后刘氏临朝称制期间。史载明道初年,皇太后御前殿会见群臣,朝廷专门制作了《玉芝》《寿星》《奇木连理》等乐曲及《厚德无疆》《四海会同》等舞蹈。本诗即是在酒一行完毕后表演《厚德无疆之舞》时所用的乐章,旨在通过礼乐仪式彰显太后功德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷雅乐体系中的郊庙歌辞,是朝廷举行重大礼仪活动时配套使用的乐章。体裁为四言古诗,句式整饬庄重,源流可上溯至《诗经》颂体,具有极高的文体地位。此类作品主要用于歌颂帝王功德与祖先神灵,艺术风格追求典雅肃穆,是宋代宫廷礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为对章献明肃皇太后刘氏的极力颂扬,情感基调庄重肃穆、崇敬虔诚。通过歌颂太后的圣德与治绩,表达了对母仪天下的高度推崇。情感层次分明,既有对太后个人圣德的赞美,也有对国家治理成效的肯定,体现了宋代宫廷礼乐文化中“以德配天”的政治伦理观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“尧母”借指尧帝之母庆都,此处用来比喻章献皇太后,意在赞美她像古代圣贤的母亲一样伟大。“放勋”是尧帝的名号,这里用来比喻宋仁宗,说明皇帝有着像尧一样的圣德。“协谋”意思是共同谋划、商量。“柔远能迩”是古文中常见的固定搭配,意思是安抚远方的人,亲近身边的人,指治理国家有方。“康俗”指使社会风俗安康。“昭济”意为昭示、救助。
逐句释义
有着像尧帝母亲那样的圣德,生养了像尧帝(放勋)一样圣明的儿子。太后与皇帝同心同德,共同谋划国家大事,既能安抚远方的百姓,又能亲近身边的臣民。用道德教化使社会风俗变得淳朴安康,用文化教育使国家治理走向兴盛。这首乐歌以此象征太后的功德,没有什么不昭示明白、获得成功的。
核心主旨
这首诗是宋代宫廷举行朝会仪式时演唱的乐歌,核心主旨是歌颂章献明肃皇太后的圣明德行。诗歌通过将太后比作“尧母”,将宋仁宗比作圣君“放勋”,赞扬了太后辅佐皇帝、治理国家的卓越功绩。全诗表达了对太后“以德治国、以文兴邦”政治成就的高度赞美,体现了当时朝廷对母仪天下的推崇。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句中的“尧母”与“放勋”引用了上古历史的典故。“尧”是传说中的五帝之一,名放勋,其母为庆都。这里运用历史典故,将宋代的章献皇太后比作尧母,将宋仁宗比作尧帝。这是一种典型的“借古喻今”手法,通过类比上古圣王时期的历史人物,来赞美当朝太后与皇帝的圣德,确立了统治家族在历史谱系中的正统地位。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗,诵读时节奏应平稳庄重,每句四字,通常采用“二二”节奏划分,如“尧母/之圣,放勋/为子”。语速要舒缓,声音要洪亮饱满,以体现宫廷雅乐的肃穆感。在“圣”“子”“谋”“迩”“俗”“治”“功”“济”等韵脚字上,可适当延长读音,增强庄重的仪式感。
句式仿写
诗中“以德康俗,以文兴治”运用了工整的对偶句式,结构为“以+名词+动词+名词”,前后两句句式相同,意义相关。这种句式读起来朗朗上口,适合用来表达某种手段与结果的关系。仿写示例:“以爱暖心,以情动人”;“以勤立业,以诚待人”。在写作中运用这种句式,可以增强语言的节奏感和表现力。
写作应用
“以德康俗,以文兴治”这两句诗在现代写作中可用于论述道德教化与文化软实力的重要性。例如在谈论社会治理、企业文化或教育理念的文章中,可以引用此句来论证“德治”与“文治”的积极作用。它提醒我们,良好的社会风尚需要道德的滋养,高效的国家治理需要文化的支撑,这句古诗能为现代议论文增添历史厚度。
关联知识图谱
宋真宗赵恒皇后人物关联|历史关联
本诗专为章献皇太后朝会所作,核心歌颂对象即为该历史人物。
诗经体同体裁
本诗采用四言句式,继承了《诗经》的体裁特征。

名句 CLASSIC LINES

以德康俗,以文兴治
这两句是全诗的核心名句,高度概括了章献皇太后的治国方略与文化功绩。意为通过道德教化使社会风俗淳厚安康,通过文治教化使国家政治清明有序。这两句对仗工整,言简意赅,不仅是对当时政治清平的颂扬,也成为了后世评价宋代“文治”政策的重要参考语料,具有深远的文化影响力。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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