明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一：明道初，章献皇太后御前殿见群臣，作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲，《厚德无疆》《四海会同》之舞。 酒一行毕作《厚德无疆之舞》。 其二
至矣坤元，道符惟圣。
就养宸极，助隆善政。
翟籥纷举，笙镛协应。
翱翔有容，表德之盛。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
明道元年朝会
此诗作于宋仁宗明道元年（1032年），时值章献明肃皇太后刘娥垂帘听政期间。史载明道初年，皇太后御前殿会见群臣，朝廷特制《玉芝》《寿星》《奇木连理》等乐曲及《厚德无疆》《四海会同》之舞以示庆贺。本诗即为此次重大朝会典礼中《厚德无疆之舞》的配套歌词，旨在通过礼乐仪式确立皇太后执政的合法性与神圣性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷雅乐体系中的郊庙歌辞，是专门用于朝会、祭祀等重大国家典礼的仪式性诗歌。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体，历代王朝多以此类文体歌颂帝德与国运。在宋代文体地位极高，非翰林学士或朝廷重臣不得撰拟，是体现国家礼乐制度的核心文本形式。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇太后德行与政治功绩的崇高礼赞，情感基调庄严肃穆、崇敬虔诚。通过歌颂皇太后辅佐仁宗、垂帘听政的善政，表达了对“母仪天下”的高度认可。情感层次单一而纯粹，不带个人抒发色彩，完全服务于国家典礼的政治仪式需求，体现了宋代礼乐文化中“礼以治之，乐以和之”的情感导向。
基础解读 READING
语文核心知识
坤元
语出《周易·坤卦》“至哉坤元，万物资生”。字面义为大地的根源，诗中借指皇太后，赞誉其拥有大地般厚德载物的崇高德行。这是古代对皇后、太后最顶级的尊称，象征着其地位如同大地滋养万物一样崇高。
翟籥
“翟”指野鸡羽毛装饰的舞具，“籥”指一种形状像笛子的古乐器。诗中指代手持翟羽、吹奏籥管的文舞，是古代宫廷雅乐舞蹈中的重要道具组合，象征着礼乐文明。
全句白话释义
大地的德行真是至高无上啊，她的道行符合圣人的标准。她在宫廷中尽心侍奉供养，辅助皇帝推行美好的政令。舞者手持翟羽和籥管纷纷起舞，笙和镛钟的声音和谐共鸣。舞姿像鸟儿飞翔一样从容优美，这表现了德行的盛大。
核心主旨
这首诗是宋代宫廷举行朝会大典时使用的乐歌。主要意思是歌颂章献皇太后拥有大地般深厚的德行，她辅助皇帝治理国家，使得政治清明。诗中描写了典礼上音乐和谐、舞蹈优美的盛况，以此来表达对皇太后功绩的赞美和对国家繁荣的祝福。
跨学科 · 是什么
章献明肃皇太后历史学
指宋真宗皇后刘娥。她是宋代第一位垂帘听政的皇太后，在宋仁宗即位初期掌握朝政大权。史书评价她“有吕武之才，无吕武之恶”，意即她有汉代吕后、唐代武则天的政治才能，但没有她们的恶行。这首诗就是在她执政期间创作的，用来确立她的政治地位。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“至矣/坤元，道符/惟圣”。语速要平稳庄重，声音要饱满有力，体现典礼的庄严感。在“至矣”“盛”等字眼上可适当重读，以突出赞颂的情感色彩。
句式仿写
四言句式短促有力，适合表达庄重的主题。可仿写“美哉中华，德配天地。英才辈出，共筑辉煌”，用于歌颂祖国或集体。这种句式要求词语精炼，多用对仗，读起来朗朗上口。
写作应用
“至矣坤元”一词可用作对德高望重女性长辈的极高赞誉，如在母亲节文章中形容母亲伟大的爱。也可用于描写宏大庄严的场面，引申为对某种崇高精神或伟大事业的歌颂，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
周易·坤卦同典故
“至矣坤元”直接化用《周易》坤卦彖辞，是儒家经典对大地德行的最高赞誉，确立了全诗以“地”喻“后”的核心隐喻。
名句 CLASSIC LINES
至矣坤元
此句化用《周易》坤卦“至哉坤元”之语，将皇太后比作大地之母，赞誉其德行至高无上。作为全诗开篇，它奠定了歌颂皇太后“母仪天下”的政治基调，具有极高的文化辨识度。后世多以此句或其变体作为颂扬皇后、太后德行的典范语汇，是宋代礼乐文学中极具代表性的核心名句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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