明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一：明道初，章献皇太后御前殿见群臣，作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲，《厚德无疆》《四海会同》之舞。 酒再行作《四海会同之舞》。 其二
左秉朱干，右挥玉戚。
以象武缀，以明皇德。
天子荣养，群臣述职。
四夷宾附，罔不承式。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感赞美
创作背景
明道元年朝会
宋仁宗明道元年（公元1032年），章献明肃皇太后刘氏临朝称制，御前殿会见群臣。为彰显皇权威仪与治世之功，特命人制作了包括《玉芝》《寿星》《奇木连理》及本曲在内的系列乐舞。此次朝会及乐舞制作是宋代历史上太后主政时期重要的政治礼仪活动，反映了当时特殊的政治格局。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代宫廷雅乐歌诗，是章献明肃皇太后朝会仪式中使用的乐舞歌词。雅乐是中国古代祭祀天地、祖先及朝会典礼所用的正统音乐，具有规范礼仪、歌颂功德的功能。此体裁文词典雅庄重，句式整饬，主要用于配合特定的宫廷礼仪程序，体现了宋代礼乐制度的完备与森严。
情感 · 解读
作品核心情感在于歌颂皇家的文治武功与盛明德行。通过描绘威严的舞蹈场面和四方来朝的盛景，表达了对皇权正统性的赞美和对国家统一强盛的自豪感。情感基调庄重肃穆，充满庙堂之气，体现了封建时代礼乐文化'以乐饰治'的政治教化功能。
基础解读 READING
语文核心知识
朱干玉戚
朱干指红色的盾牌，玉戚指装饰美玉的斧头。这是古代宫廷举行'万舞'或'大武'等武舞时舞者手持的道具。红色象征威严正统，玉饰象征德行美好。这四个字生动描绘了舞者手持兵器道具进行表演的威武形象，是古代礼乐文化中'文以载道、武以安邦'的象征符号。
全诗白话释义
舞者左手拿着红色的盾牌，右手挥舞着玉饰的斧头。用这威武的舞蹈来象征军事力量，彰显皇家的圣明德行。天子受到尊荣奉养，文武百官各自陈述职守。四方少数民族都归顺依附，没有不遵守朝廷法度的。
歌颂皇德与统一
这首诗通过描写宫廷朝会上的武舞表演和群臣朝拜、四夷归附的盛况，歌颂了皇家的功德与国家的强盛。全诗展现了宋代朝廷威仪赫赫、政治清明的景象，表达了国家统一、四海臣服的政治理想，体现了古代礼乐制度维护统治秩序的重要作用。
跨学科 · 是什么
章献太后临朝历史学
这首诗创作于宋仁宗明道元年，当时章献明肃皇太后刘氏掌握朝政大权。在中国古代历史上，太后临朝称制是特殊的政治现象。章献太后执政期间政治相对稳定，这首乐舞歌词的创作正是为了配合当时的朝会大典，彰显其统治的合法性与威严。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗，诵读节奏明快有力，应采用'二二'节拍。例如'左秉/朱干，右挥/玉戚'。前四句描写舞蹈动作，语调应昂扬有力；后四句描写朝会盛况，语调应庄重舒缓。'罔不承式'一句作为结尾，读时需加重语气，体现法度的庄严不可违抗。
四言句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合描写宏大场面。仿写时可学习其'动词+名词'的句式结构，如'左秉朱干'。例如描写校园运动会：'身披战袍，足踏战靴。以竞速度，以显英姿。学子拼搏，师长喝彩。全场欢腾，无不振奋。'注意保持句式整齐，动词精准。
成语应用场景
诗中'四夷宾附'演化为成语'四夷宾服'或'万邦来朝'，常用于形容国家外交成就或国际影响力。在写作中，可用于描写国家强盛、民族团结或国际交流成功的场景。例如：'今日之中国，国富民强，正如古语所云四夷宾服，万国通商，展现了大国风范。'
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
本诗四言句式与庄重风格继承了《诗经》雅颂部分的传统，二者均为宫廷礼仪用诗。
万舞同典故
'朱干玉戚'是古代'万舞'中的核心道具配置，本诗直接引用该典故象征武舞。
名句 CLASSIC LINES
四夷宾附，罔不承式
这两句诗意为四方少数民族归顺依附，无不遵守朝廷的法度。作为本诗的核心名句，它高度概括了宋代统治者追求的'大一统'政治理想，是衡量国家强盛与德治影响力的重要标尺。此句常被后世用于形容国家外交成功、民族关系和谐及政治秩序井然的盛世景象。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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