乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 册宝入德寿门用《正安》。
礼神颂祇，福禄来下。
不有荣名，孰缉伊嘏。
千乘万骑，鱼鱼雅雅。
皇扉洞开，鞠躬如也。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
乾道七年册宝礼
本诗作于南宋孝宗乾道七年（公元1171年）。历史事件为宋孝宗率群臣至德寿宫，恭上太上皇帝（高宗赵构）与太上皇后尊号。学界公认创作动因是彰显孝道、确立正统，并以此仪式强化太上皇的政治地位与父子亲情。创作地点确认为南宋临安城德寿宫，此处为宋高宗禅位后的居所。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属郊庙歌辞，为宋代宫廷举行国家大典时所用的礼仪性乐章。源流上承《诗经》颂体与汉唐郊庙歌辞传统，体制庄重典雅。艺术定位在于歌功颂德、祭祀神祇，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。历代文体地位崇高，是古代礼乐文化的重要载体，反映了宋代对儒家礼制的高度重视。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为对天地神祇的敬畏与对皇室祖先的尊崇。情感层次分明，既有礼神颂祇的虔诚肃穆，又有福禄来下的感恩欣悦。历代主流解读共识认为，此诗通过庄严的仪式描写，传达了祈求国运昌隆、皇权永固的政治愿景，体现了宋代礼治天下的治国理念。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“礼神颂祇”中“礼”与“颂”皆为动词，意为礼敬与赞颂。“祇”指地神，此处泛指神灵。“伊嘏”中“伊”为助词，“嘏”意为福佑。“鱼鱼雅雅”为叠词，形容车马队伍行进时整齐有序、威仪优雅的样子。“皇扉”指皇宫的门扇。“如也”形容样子，此处指鞠躬的样子。
逐句释义
恭敬地祭祀天神地祇，祈求福禄降临人间。如果没有显赫的名声，谁能聚集这样大的福气。成千上万的兵车与骑兵，队伍整齐威严、从容优雅。皇宫的大门敞开着，人们恭敬地弯腰行礼。
主旨概括
这首诗是南宋宫廷举行上尊号大典时所用的乐章。全诗核心主旨在于通过描写祭祀仪式的隆重、仪仗队伍的盛大威严以及君臣行礼的恭敬姿态，表达对太上皇帝和太上皇后的尊崇之情，同时祈求神灵赐福，祝愿国运昌盛、皇室安康。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
诗句反映了宋代国家祭祀制度。宋代礼制沿袭唐制并有所发展，分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五类。此处上尊号典礼属于嘉礼，但同时也包含祭祀神灵的吉礼成分。这种仪式是皇权合法性的重要展示，通过严格的程序规范，强化等级秩序与社会凝聚力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前两句“礼神颂祇，福禄来下”语速稍慢，体现祈愿的虔诚。第三句“千乘万骑，鱼鱼雅雅”节奏可稍快，重读“千”“万”“鱼鱼”“雅雅”，展现队伍的气势与整齐。最后一句“皇扉洞开，鞠躬如也”回归舒缓，体现恭敬肃穆的氛围。
句式仿写
可仿写“名词+名词，叠词+叠词”的句式。例如：“百舸千帆，浩浩荡荡”，形容船队规模宏大、行进壮阔。“万紫千红，热热闹闹”，形容春天花朵繁茂、景象繁荣。仿写时注意叠词要能准确描绘前半句事物的状态或特征。
写作应用
核心名句“千乘万骑，鱼鱼雅雅”可用于描写盛大集会、阅兵仪式或旅游旺季的人流车流。例如在描写国庆阅兵时，可写：“长安街上，千乘万骑，鱼鱼雅雅，展现了人民军队的威武之师。”在描写春运时，可写：“火车站外，千乘万骑，鱼鱼雅雅，游子归心似箭。”
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体功能与庄重风格上直接继承《诗经》中的“颂”诗传统，用于宗庙祭祀与歌功颂德。
名句 CLASSIC LINES
千乘万骑，鱼鱼雅雅
核心名句原文为“千乘万骑，鱼鱼雅雅”。文化影响力方面，此句生动描绘了皇家仪仗的盛大与威仪，成为后世形容队伍整齐、场面壮观的经典成语。历代经典评价多赞其叠词运用精妙，既有声势又显从容。后世衍生应用广泛，常用于文学描写与日常口语中形容行进队伍的秩序井然。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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