乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首太傅奉太上皇帝册宝升殿用《圣安》。

郊庙朝会歌辞

大哉尧乎，南向垂裳。

君哉舜也，拜而奉觞。

缫藉光华，鼓钟铿锵。

三事稽首，宋德无疆。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感赞美

创作背景

乾道七年册尊礼

此诗作于南宋孝宗乾道七年（公元1171年），时值宋孝宗为太上皇帝赵构（宋高宗）与太上皇后吴氏上尊号。这是南宋朝廷的一次重大礼仪活动，旨在彰显孝道与皇权的合法性。典礼在临安皇宫举行，太傅作为册封使，奉册宝升殿，场面宏大。此诗即为配合该典礼流程而创作的乐章之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于中国古代宫廷礼仪文学体裁，专用于郊祀、宗庙等国家级祭祀典礼。源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制礼作乐的传统。此类作品主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵庇佑，具有庄严肃穆的文体特征。在文学史上地位特殊，是研究古代礼乐文化的重要文本，艺术上追求典雅庄重，与抒情诗风格迥异。

情感 · 解读

全诗核心情感是对宋室皇权的极度尊崇与赞美，通过歌颂太上皇帝与太上皇后的尊号，表达对大宋德政绵延不绝的美好祝愿。情感层次单一但浓度极高，充满庙堂文学的庄严感。历代解读共识认为这是典型的礼制文学，体现了古代社会忠君爱国的政治伦理观念。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“尧”和“舜”是古代传说中的圣明君主，这里用来比喻太上皇帝。“垂裳”指垂衣拱手，形容无为而治的太平景象。“缫藉”是铺垫玉器的丝织衬垫，形容华美。“三事”指三公，即朝廷最高级别的官员。“稽首”是古代最隆重的跪拜礼。这些词语共同营造了庄严肃穆的典礼氛围。

逐句释义

太上皇帝真伟大啊，像尧帝一样南面而治，垂衣拱手。太上皇后真尊贵啊，像舜帝一样恭敬地奉上酒杯。盛放玉册的丝垫光彩夺目，演奏的鼓钟声音洪亮铿锵。三公大臣们恭敬地叩头跪拜，歌颂大宋的德泽无边无际。

核心主旨

这首诗是南宋宫廷举行册封大典时演奏的乐歌。主要目的是通过歌颂太上皇帝和太上皇后的圣德，赞美大宋王朝的繁荣昌盛。全诗通过描写典礼的隆重场面和官员的恭敬态度，表达了对皇权的尊崇和对国家长治久安的美好祝愿。

跨学科 · 是什么

古代礼仪社会学

“奉觞”指进酒祝寿，是古代宫廷庆典中的核心礼仪环节。在重大庆典中，皇帝或皇族接受群臣进酒是权力的象征。这种礼仪规范了君臣之间的等级秩序，体现了古代社会严格的礼乐制度。通过这种仪式化的行为，强化了皇权的神圣性和合法性。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。前两句“大哉尧乎”“君哉舜也”应读出赞叹的语气，重音落在“大”和“君”字上。中间两句描写器物和声音，要读出华美和响亮的感觉。最后两句要读出虔诚和宏大，结尾“无疆”二字要延长音节，体现余韵。

句式仿写

本诗采用了“大哉……乎”和“君哉……也”的对偶句式，适合用来进行赞美人物的仿写练习。例如：“伟哉师乎，立雪程门。贤哉徒也，恭敬持卷。”通过模仿这种古雅的句式，可以学习如何运用感叹句表达强烈的赞美之情，提升语言的感染力。

写作应用

“南向垂裳”这一典故常被用于形容领导者从容治理、无为而治的管理境界。在写作关于“领导艺术”“管理智慧”或“和谐社会”的主题时，可以引用此句。例如：“优秀的领导者不必事必躬亲，正如古人所言‘南向垂裳’，通过建立完善的制度，便能实现井然有序的治理局面。”

关联知识图谱

儒家圣王谱系同典故|历史关联

本诗以尧舜比喻太上皇，体现了儒家推崇圣王的政治传统。

名句 CLASSIC LINES

大哉尧乎，南向垂裳

此句为全诗核心名句，引用《易经》典故，将太上皇帝比作古代圣君尧舜。以“垂裳”喻指无为而治的太平盛世，高度评价了宋高宗禅位后的政治地位。该句在宋代庙堂文学中具有代表性，常被后世作为评价南宋初期政治生态的引用文本。体现了古代礼制文学用典精准、颂扬得体的特点。

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作者 POET