淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首册宝入德寿宫门用《正安》。

郊庙朝会歌辞

惟天为大，其德曰诚。

惟尧则之，其性曰仁。

迺文迺武，得寿得名。

于万斯年，以莫不增。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感赞美

创作背景

淳熙二年册宝礼

此诗作于南宋淳熙二年（1175年），时值宋孝宗向太上皇帝赵构（宋高宗）与太上皇后吴氏进献尊号册宝的重大典礼。典礼在德寿宫举行，宋高宗禅位后居住于此。此次进册宝是孝宗践行“圣孝”的重要政治仪式，旨在通过尊崇太上皇来巩固皇权继承的合法性与展示孝治天下的政治姿态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。此类体裁源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂祖先功德与祈求国运昌隆。在宋代礼乐制度中，郊庙歌辞具有极高的文体地位，其文辞典雅庄重，格律严谨，是官方正统文化的代表形式。

情感 · 解读

全诗核心情感为对太上皇帝与太上皇后至高无上的歌功颂德。通过将君主比附于天与尧舜，表达了对统治者“诚”、“仁”品性的极度推崇。情感基调庄严肃穆，充满了对皇权合法性与神圣性的礼赞，同时寄托了对国运长久、福寿绵延的美好祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“惟”字在句首作发语词，无实义，起强调语气作用。“则”字意为效法、模仿，此处指尧效法天的德行。“迺”同“乃”，意为“是”或“竟然”，在此处起承接作用，引出对君主文武双全的赞颂。“斯”字为指示代词，意为“这”，指代“万年”这一时间概念。

逐句释义

只有上天最为伟大，它的德行叫做“诚”。只有尧帝效法上天，他的本性叫做“仁”。既有文德又有武功，得以享有长寿与盛名。在未来的万年岁月里，没有什么福泽不增加。

主旨概括

这首诗通过将太上皇帝比作上天和古代圣君尧帝，高度赞扬了他诚实仁爱的品德和文武双全的才能。全诗表达了对太上皇帝长寿安康的美好祝愿，以及对国家繁荣昌盛、福泽绵延的祈盼，体现了皇家典礼庄重肃穆的氛围。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗句中的“天”在古代文化中不仅指物理上的天空，更象征着宇宙的最高秩序。古人认为天体运行遵循特定规律，即“天道”，这种规律被赋予了道德属性。在科学视角下，天体运行遵循万有引力等物理定律，但在古代礼乐文化中，天是皇权合法性的终极来源。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现皇家礼仪的威严。每句四字，节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“惟天/为大”。第一、二句重在颂扬，语气应崇敬；第三句陈述功绩，语气可稍加昂扬；第四句祈愿未来，语气应深远绵长，读出福泽无尽之感。

句式仿写

本诗采用四言句式，句式整齐，朗朗上口。仿写时可参考“惟……为……，其……曰……”的句式结构，用于描写具有高尚品质或重要地位的事物。例如：“惟师为尊，其行曰范；惟学为径，其道曰勤。”这种句式适合用于表达敬意或阐述哲理。

写作应用

“惟天为大，其德曰诚”一句可用于写作中关于“诚信”、“品德”或“敬畏自然”等主题。在议论文中，可作为论据论证“诚”是天道人伦的根本；在散文中，可用来描绘某种崇高精神境界的源头。此句引用能显著提升文章的文化底蕴与思想深度。

关联知识图谱

尧同典故|人物关联|历史关联

诗中“惟尧则之”直接引用上古圣君尧的典故，将其作为仁德君主的典范，用以比附太上皇帝。

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赞美历史学哲学天文学政治学

作者 POET