淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 太傅奉太上皇帝册升殿用《圣安》。奉宝同。
天畀遐福，允彰父慈。
维昔旷典，我能举之。
徐尔陟降，敬尔威仪。
申锡无疆，永言保之。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
淳熙内禅典礼
此诗作于南宋淳熙二年（1175年），用于宋孝宗向太上皇帝赵构（宋高宗）与太上皇后吴氏进献册宝的隆重典礼。宋高宗于绍兴三十二年（1162年）禅位于孝宗，自称太上皇帝，居住于德寿宫。淳熙二年正值高宗六十八岁寿辰等庆典节点，孝宗为表孝心与尊崇，举行盛大的册宝仪式，以此彰显父慈子孝的圣德与皇室的和谐安定，巩固统治根基。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代宫廷雅乐歌辞，专用于国家祭祀与重大典礼，体裁庄重典雅，是古代礼乐文化的重要载体。其源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历代王朝均制定本朝雅乐以彰显正统地位。宋代雅乐在继承前代的基础上有所革新，此类歌辞主要用于郊丘、宗庙及封禅等最高规格的礼仪场合，具有极高的文体地位，代表了当时官方文学的最高规范。
情感 · 解读
核心情感为对太上皇帝功德的颂扬与对皇室福泽绵延的祈愿。情感层次分明，既有对父慈子孝伦理亲情的赞颂，又有对国家典礼顺利举行的庄重敬畏，更有对皇权永固、福寿无疆的美好祝愿。历代解读共识认为，此类作品虽多为应制之作，但在此处体现了宋代皇室内部相对和睦的伦理关系，以及统治者对礼乐治国的高度重视，情感表达克制而得体。
基础解读 READING
语文核心知识
畀
动词，意为给予、赐予。在本诗中特指上天赐予皇室长久的福气，体现了古人对君权神授观念的认同。该字在古文中较为常见，如《诗经》中便有“畀”字的用例，属于基础文言词汇，理解该字有助于把握全诗的颂美基调。
遐福
名词，意为长久的福气、大福。“遐”本义为远，引申为长久、深远之意。此处用以形容太上皇帝所享有的福泽深厚且绵延不绝，是宫廷歌辞中常用的吉祥用语，表达了对长辈健康长寿的美好祝愿。
逐句释义
上天赐予了长久的福气，充分彰显了父亲（太上皇帝）的慈爱。往昔未曾举行的盛大典礼，如今我们能够成功举行。缓缓地登上殿堂走下台阶，每一个动作都保持着恭敬与庄严的仪态。上天再次赐予无尽的福泽，我们要永远保持这份美好的传承。
核心主旨
全诗通过描述进献册宝典礼的庄严过程，颂扬了太上皇帝的慈爱圣德与孝宗皇帝的孝治天下。诗歌将天命、亲情与礼制完美结合，既表达了对长辈的祝福，也强调了通过恭敬的礼仪来维系国家长治久安的政治理念，体现了宋代以孝治国的核心思想。
跨学科 · 是什么
淳熙册宝礼历史学
这是宋代皇室的一项重要政治礼仪活动。淳熙二年，宋孝宗为太上皇赵构上尊号并进献玉册与宝玺，这是一种确认皇帝权威与地位的最高仪式。通过这种仪式，不仅强化了太上皇的尊崇地位，也向天下展示了皇室内部的团结与孝道，是宋代政治文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调，以体现宫廷雅乐的肃穆感。四言诗节奏整齐，通常为“二二”节拍，如“天畀/遐福，允彰/父慈”。在“敬尔威仪”等句应放慢语速，加重语气，表达出敬畏之情；在“永言保之”处则应读出延绵不绝的韵味，体现祈福之意。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合表达庄重的主题。仿写时可模仿其“动词+名词”或“形容词+名词”的结构。例如：“师授真知，允彰教泽。勤尔学业，敬尔言行。赐福无疆，永言守之。”通过模仿这种古朴的句式，可以锻炼对文言文节奏的把握能力。
写作应用
“申锡无疆，永言保之”一句可用于祝福长辈健康长寿、家族基业长青等写作场景。在作文中引用此句，既能增添文章的文化底蕴，又能表达对美好事物长久延续的真挚祝愿。例如在写关于传承、家风或祝寿的文章时，可作为点睛之笔使用。
关联知识图谱
《诗经》体例同体裁
本诗采用四言句式，继承了《诗经》的雅颂传统，是宋代宫廷雅乐对先秦古体诗形式的复归与致敬。
赵昚人物关联|历史关联
本诗的创作者或下令创作者，诗中“我能举之”的主语，即举行此次册宝大典的南宋第二位皇帝。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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