绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其九
大哉乾元，既极形容。
坤元德至，实与比隆。
宝册并登，勒崇垂鸿。
相我缛仪，肃肃雍雍。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆 · 赞美
创作背景
绍熙元年册宝大典
此诗作于南宋绍熙元年（1190年），宋光宗赵惇即位后，为尊祖母寿圣皇太后、父亲至尊寿皇圣帝（宋孝宗）及母亲寿成皇后上尊号。朝廷为此举行隆重的册宝仪式，并制作册书与宝玺。诗中“宝册并登”即指此礼仪程序，旨在通过上尊号确立正统地位与孝道典范。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行册宝大典时使用的礼仪性乐歌。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。主要用于歌功颂德、祭祀神灵与祖先，具有极高的礼仪功能与政治地位。宋代郊庙歌辞承袭汉唐旧制，由翰林学士或太常寺官员撰写，文辞典雅。此类作品在文学史上虽艺术个性不强，但具有极高的文献与礼制研究价值。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对皇太后、皇帝及皇后尊号的崇敬之情。通过赞颂天地之德，隐喻皇室尊荣受命于天，情感表达克制而隆重。体现了宋代宫廷礼乐文化中“礼以治躬，乐以治心”的政治伦理观念。无个人情感抒发，纯粹为国家礼仪层面的颂美与祈福。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“乾元”指天德之始，象征天道宏大。“坤元”指地德之始，象征大地承载万物。“形容”在此意为形体与仪容，指天道的宏大形态。“比隆”意为同样崇高。“勒崇”指刻石纪功以示崇高。“垂鸿”意为流传下宏大的功业。“缛仪”指繁盛的礼仪。“肃肃雍雍”形容礼仪庄重和乐的样子。
逐句释义
天道多么宏大啊，其形体与仪容已经达到了极致。大地的德行也达到了极点，实在是可以与天道比肩隆盛。珍贵的册书与宝玺一同呈上，刻下崇高的尊号以流传宏大的功业。辅佐我们这繁盛的典礼，气氛庄重肃穆、和乐安详。
核心主旨
这是一首宋代宫廷礼仪乐歌。诗歌通过对天地乾坤宏大德行的赞颂，隐喻皇室尊号的庄严神圣。描述了册宝大典的隆重场面，表达了对皇太后、皇帝及皇后尊号的崇敬之情。展现了皇家礼仪的规范与威仪，体现了古代礼乐文化中“天人合一”的政治理想。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“乾元”在古代天文学中指代天的起始与元气。古人观测天象，认为天体运行有其规律与起源。宋代天文学已相当发达，但文学作品中仍沿用传统哲学概念。此处以天文学概念隐喻皇权的神圣来源。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。语速不宜过快，要体现皇家典礼的威严感。四言诗节奏短促有力，每句两拍，如“大哉—乾元”。注意“肃肃雍雍”等叠词的韵律感，读出从容不迫的气度。
句式仿写
可仿写四言句式，运用对偶手法。例如：“美哉中华，既富且强。民心归一，实与天长。”保留原句“形容词+哉+名词”的感叹句式。注意上下句词性相对，意义相关。
写作应用
“肃肃雍雍”一词可用于描写庄重和谐的场面。例如描写庆典：“会场布置得肃肃雍雍，令人肃然起敬。”也可用于形容人的举止：“老教授举止肃肃雍雍，颇有古君子之风。”适合用于正式、庄重的写作语境。
关联知识图谱
乾卦同典故
首句“大哉乾元”直接化用《周易·乾卦》彖辞，借天道喻皇权。
名句 CLASSIC LINES
大哉乾元
此句化用《周易》“大哉乾元，万物资始”，赞颂天道宏大。作为全诗开篇，确立了至高无上的颂扬基调。在历代郊庙歌词中常被用作开篇定式，具有极高的文化辨识度。体现了古人对宇宙本源的哲学认知与政治神学化的表达方式。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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