绍定三年寿明仁福慈睿皇太后册宝九首 其二

煌煌仪物,绎绎鼓钟。

奉兹宝册,至于阶东。

上公相仪,列辟尽恭。

拜手慈宸,福如华嵩。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 虔诚
创作背景
绍定三年册封大典
此诗作于南宋理宗绍定三年(公元1230年),是专为皇太后上尊号而作的册宝乐章之一。此次大典是为尊理宗生母谢氏为“寿明仁福慈睿皇太后”。在宋代,上尊号是国家极其隆重的礼仪活动,需由翰林学士或朝廷重臣撰写乐章,配合册宝仪仗使用,以彰显皇权正统与孝道治国。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,是朝廷举行国家大典时使用的礼仪性乐歌。此类体裁源于《诗经》中的“颂”,主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑。在宋代,郊庙歌辞的撰写有着严格的格律要求,讲究庄重典雅,语言华丽而不失肃穆,是古代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,表达了对皇太后的极度尊崇与虔诚敬意。通过描写典礼的盛大场面,抒发了祈求皇太后福寿绵长、与天同久的美好祝愿。情感表达含蓄而深沉,完全契合国家大典的礼仪规范,体现了儒家“孝治天下”的政治伦理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“煌煌”形容仪仗器物光彩夺目,十分壮观。“绎绎”形容鼓钟之声连绵不断,和谐悦耳。“上公”指朝廷中地位最高的公爵。“列辟”指在场的各位诸侯或大臣。“拜手”是古代男子跪拜礼的一种,指跪下后两手拱至地,头俯至手。“慈宸”是对皇太后的尊称,指代其居住的宫殿,借指其人。“华嵩”指西岳华山和中岳嵩山,象征高大长久。
逐句释义
光彩盛大的仪仗器物陈列在前,鼓钟之声和谐连绵地响着。恭敬地捧着这册封的宝册,慢慢走到大殿台阶的东侧。地位尊崇的上公辅助主持礼仪,在场的诸侯大臣们都竭尽恭敬之意。向慈祥的皇太后行跪拜大礼,祝愿您的福气像华山嵩山一样长久。
核心主旨
这首诗是宋代宫廷举行册封皇太后典礼时所唱的乐歌。主要描写了典礼现场庄严隆重的场面,包括仪仗的华丽、音乐的和谐以及官员们的恭敬态度。全诗核心在于表达对皇太后的崇高敬意和美好祝愿,祈求皇太后福寿绵长,体现了国家大典的肃穆气氛和以孝治天下的政治理念。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
诗句中提到的“至于阶东”反映了宋代宫廷礼仪的严格方位规定。在古代宫廷建筑中,台阶的方位往往与等级和礼仪职能挂钩。东阶在周礼中常为主人或者尊者之位,但在具体典礼如册封礼中,官员站立和行进的方位都有详细规定,以示尊卑有序,这是古代礼学研究的重要内容。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调,不宜过快。前两句“煌煌仪物,绎绎鼓钟”要读出气势,声音饱满。中间两句“奉兹宝册,至于阶东”语速稍缓,体现恭敬。后四句“上公相仪,列辟尽恭。拜手慈宸,福如华嵩”要读出虔诚与祝愿的深情,最后四字“福如华嵩”应重读,声音延长,以示祝福的真诚与长久。
句式仿写
本诗采用了四言句式,节奏明快,朗朗上口。仿写时可参考“形容词+名词,形容词+名词”的结构。例如:“郁郁书香,琅琅书声。持兹卷轴,至于窗东。学子勤读,师长相期。致知格物,志如青松。”通过模仿这种古朴的句式,可以锻炼对文言韵律的把握能力。
写作应用
“福如华嵩”这一表达方式在现代写作中仍具有生命力,常用于正式的祝寿场合或书面致辞中。在写作应用中,可以将其作为成语“福如东海”的同义替换,增加文章的典雅感。例如在给长辈的祝寿信中写道:“值此华诞,敬祝拜手慈宸,福如华嵩,身体康健,万事顺遂。”
关联知识图谱
五岳名山同意象|同地点
诗句“福如华嵩”直接引用华山与嵩山作为福寿高大的象征,二者均为中国五岳名山,具有极高的文化地位。

名句 CLASSIC LINES

拜手慈宸,福如华嵩
此二句为全诗核心名句,意为臣僚们拱手跪拜于慈祥的皇太后座前,祝愿她的福气像华山与嵩山一样高大长久。该句运用了经典的祝寿典故,将具体的山岳之高转化为抽象的福寿之深,语言凝练,意象宏大,成为后世宫廷及民间祝寿常用的表达范式。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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