绍定三年寿明仁福慈睿皇太后册宝九首 其六
寿为福先，明烛物表。
仁沾动植，福齐穹昊。
曰慈与睿，并崇丕号。
演而申之，万世永保。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 祝愿
创作背景
绍定三年册宝礼
此诗作于南宋理宗绍定三年（1230年），是年为皇太后杨氏上尊号“寿明仁福慈睿皇太后”而举行的册宝大典所制。册宝礼是宋代皇太后、皇后获得尊号时的正式册封仪式，仪式上需宣读册文、奉上宝玺，并演奏乐章。本诗即为该典礼上使用的乐章之一，旨在通过礼乐形式确立并宣示皇太后的崇高地位与圣德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代皇家祭祀礼仪专用的乐章文体。此类文体源于先秦《诗经》中的“颂”，主要用于朝廷重大典礼，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。郊庙歌辞在历代文体分类中地位崇高，是古代礼乐文化的重要载体，其语言风格追求典雅古奥，形式上多采用四言句式，以体现皇权的尊严与典礼的神圣。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇太后的崇高礼赞与诚挚祝福，情感基调庄重典雅、肃穆祥和。内容涵盖了对太后寿、明、仁、福、慈、睿六种德行的赞颂，表达了对皇太后福寿双全、德配天地的美好祝愿。这种情感表达体现了古代“以孝治天下”的政治伦理，将皇室家事与国家礼制紧密结合，具有浓厚的政治伦理色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“寿”指长寿，“福”指福气，“明”指明察，“烛”意为照亮，“物表”指事物的外表或万象。“动植”指动物与植物，代指万物。“穹昊”指苍天、天空。“丕号”指伟大的尊号。“演而申之”意为推广延续。全诗用词典雅庄重，多为颂扬之词，体现了庙堂文学的用语特色。
逐句释义
长寿是福气的先导，明察之德照亮了万物表象。仁爱之德润泽了所有动物与植物，福气之大与广阔的苍天齐平。称之为慈爱与睿智，一并推崇这伟大的尊号。将这份德行推广延续下去，以此保佑万世永远安宁。
主旨概括
这首诗是宋代皇家典礼上赞美皇太后的乐歌。全诗紧扣太后的尊号，从长寿、明察、仁爱、福气、慈爱、睿智六个方面进行了高度赞扬。诗歌表达了祝愿皇太后福寿绵长、德行广被天下的美好愿望，并希望这份福泽能够世代传承，永保大宋江山。
跨学科 · 是什么
宋代尊号制度历史学
宋代皇太后尊号制度十分完备，尊号通常由多个美好的字词组成，如“寿明仁福慈睿”。这些字词代表了当时社会对女性最高统治者的道德期待与政治认可。上尊号不仅是皇室内部的庆典，更是展示皇权正统性与孝治天下政治理念的重要仪式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，语速不宜过快。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“寿为/福先，明烛/物表”。在“穹昊”、“丕号”等宏大意象处应适当延长音节，体现庙堂乐章的肃穆感。整体语气要虔诚恭敬，体现对长辈与尊者的礼赞。
句式仿写
本诗运用了工整的四言对偶句式，如“仁沾动植，福齐穹昊”。可仿写此句式表达对他人的祝福或对事物的赞美。例如：“德润桑梓，名扬四海”、“学贯古今，才高八斗”。仿写时注意前后两句词性相对、意境相承，保持句式的整齐美感。
写作应用
“仁沾动植，福齐穹昊”一句极适合用于祝寿、庆典等正式场合的致辞或贺卡写作中。在写作中引用此句，可以提升语言的典雅度与文化底蕴，表达对长辈或尊者德行高尚、福寿无边的极高赞誉，比普通祝福语更具庄重感与文学色彩。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗采用的四言句式与庄重典雅的语言风格，直接继承了先秦《诗经》中“颂”诗的传统，是宋代庙堂文学对古老文体的延续。
名句 CLASSIC LINES
仁沾动植，福齐穹昊
此二句为全诗核心名句，运用了对偶与夸张的修辞手法，极具艺术感染力。“仁沾动植”极言仁德之广被，泽及万物；“福齐穹昊”极言福气之宏大，与天同高。这两句确立了全诗赞颂的高度与格局，将具体的德行抽象为宇宙级的宏大意象，成为后世赞颂皇室德行的典范语式，体现了宋代庙堂文学气象宏大、辞藻华丽的特点。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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