哲宗发皇后册宝三首 其一
既登乃依，如日之升。
有严有翼，丕显丕承。
天作之合，家邦其兴。
朱芾斯皇，子孙绳绳。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
元祐大婚
此诗作于北宋元祐五年（1090年），时哲宗赵煦年满十五岁，太皇太后高氏为其选定孟氏为皇后。此次大婚是北宋中后期重要的政治事件，标志着皇帝成年与亲政的开始。朝廷依古礼举行隆重的册封大典，此诗即为册立皇后仪式上所用的乐章，旨在通过礼乐形式确立中宫地位，祈求国运昌隆。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代宫廷雅乐诗歌的一种体裁，专门用于皇家祭祀、朝会或重大典礼等庄重场合。郊庙歌辞源流古老，承袭《诗经》颂诗传统，讲究辞藻典雅庄重，主要用于歌颂祖德、祈求福佑或赞颂帝德。在历代文体地位中，此类诗歌代表了国家礼乐制度的最高规格，具有极高的政治与文化象征意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满对皇室大婚的崇高礼赞与美好祝愿。情感层次分明，既有对哲宗皇帝成年亲政、如日中天的颂扬，又有对天作之合、家国兴旺的祈愿。历代解读共识认为，此类作品体现了宋代礼乐文化中对正统秩序与家族延续的高度重视，情感表达克制而隆重，符合皇家礼仪规范。
基础解读 READING
语文核心知识
既登乃依
“既”意为已经，“登”指登基或登上高位，“乃”意为于是，“依”指依托、依靠。整句意思是皇帝已经登基，现在有了皇后作为内助。这是对皇帝成年并大婚的描述，语言简洁庄重。
朱芾
“朱芾”指红色的蔽膝，是古代帝王或诸侯穿用的礼服配件，用皮制成，遮在膝前，象征尊贵的地位。在这里代指皇帝的威仪，也暗示皇权的正统与显赫。
白话释义
皇帝已经登基，现在有了贤内助依靠，就像太阳升起一样充满希望。仪容庄严恭敬，大大地显扬了光辉，继承了祖先的基业。上天撮合了这段美好的姻缘，家族和国家都将因此兴旺。红色的蔽膝辉煌显耀，子孙后代将绵延不绝。
核心主旨
这首诗是宋哲宗册立皇后时的礼赞之歌。全诗通过颂扬皇帝的威仪和婚姻的美满，表达了对皇室大婚的祝贺。核心主旨是强调这段婚姻是上天安排的良缘，预示着国家将繁荣昌盛，子孙后代将像绳索一样连绵不断，体现了古人对家族延续和国家兴旺的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
这句诗用太阳升起比喻皇帝亲政与大婚带来的新气象。从天文学角度看，太阳升起是地球自转的结果，古人观察太阳的运行规律制定了历法。在古代农业社会，太阳象征生机与秩序，皇帝作为天子，其统治常被比作普照万物的太阳，寓意政治清明与国家活力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“既登/乃依，如日/之升”。语气要饱满有力，体现皇家典礼的威严。在“天作之合”和“子孙绳绳”处可适当放慢，表达出祝福的深情与郑重。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合表达庄重情感。仿写时可参考“名词+动词，比喻词+名词”的结构。例如：“既学乃悟，如星之灿。”或者“有礼有节，丕显丕成。”通过模仿这种古朴的句式，可以锻炼对文言韵律的掌握能力。
写作应用
“天作之合”是极佳的写作素材，常用于描写美满婚姻或完美搭档。在记叙文中，可用于描写婚礼场景或介绍一对恩爱的夫妻；在议论文中，可用作论据，探讨缘分、合作或和谐的重要性。例如：“他们的结合堪称天作之合，相互扶持，共同走过了风雨岁月。”
关联知识图谱
四言诗同体裁
本诗采用四言句式，语言风格与《诗经》一脉相承，体现了雅乐诗歌的复古倾向。
成语典故同典故
该成语直接引用自《诗经·大雅·大明》，是本诗的核心典故。
名句 CLASSIC LINES
天作之合
此句源自《诗经·大雅·大明》，原指周文王娶太姒为天赐良缘，后成为歌颂美满婚姻的经典成语。在本诗中引用此典，将哲宗与孟皇后的结合比作天意安排，极大地提升了婚姻的神圣性与合法性。该句文化影响力深远，至今仍是婚礼祝词中的核心用语，体现了中华传统婚姻观念中对天命与和谐的追求。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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