淳熙三年发皇后册宝十三首 其一三

天监有周,是生太任。

亦有太姒,嗣其徽音。

孰如两宫,慈爱相承。

思齐之盛,复见于今。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
淳熙三年册宝大典
此诗作于南宋孝宗淳熙三年(1176年),是朝廷为皇后举行册宝仪式所制的乐章之一。宋代极其重视皇后册立礼仪,册宝大典是确立皇后身份的法定程序,需向天下昭示皇后的德行与地位。本诗作为仪式的重要组成部分,旨在通过雅乐歌辞沟通人神、昭示天下,彰显皇室正统与后妃之德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是宋代宫廷举行皇后册宝大典时演奏的雅乐歌词。郊庙歌辞源于周代礼乐制度,主要用于祭祀天地、宗庙及朝会典礼,具有极高的文体地位。其语言风格庄重典雅,句式整饬,多用四言体,强调礼制规范与教化功能,是古代宫廷礼仪文化的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对淳熙三年册立皇后的庄重颂美,通过追溯周代太任、太姒等贤德后妃的历史典范,表达对当朝皇后具备同等美德的热切期许。情感层次分明,既有对皇室血脉与德行传承的赞颂,也蕴含着对两宫太后慈爱相承的敬意,最终归结于对国家福祉与宫廷和谐的诚挚祈福。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“天监”意为上天监视、察看,体现了古人敬天畏命的思想。“有周”即周朝,“有”为助词,无实义。“太任”与“太姒”分别是周文王的母亲与妻子,历史上著名的贤德后妃。“嗣”意为继承、接续。“徽音”指美好的声誉或德行。“两宫”特指两代太后或皇后居住的宫院,此处代指两宫太后。“思齐”语出《诗经》,意为思慕并效法先贤的整齐之德。
白话释义
上天在上监察着周朝,因此降生了贤德的太任。后来又有太姒出现,继承并发扬了美好的德行声誉。谁能比得上当今的两宫太后?她们慈爱仁厚,德行相承。那《诗经·思齐》中所歌颂的圣母盛德,如今再次展现在世人面前。
核心主旨
这首诗是南宋宫廷册封皇后仪式上演奏的乐歌。全诗通过歌颂周代太任、太姒两位贤妃的美德,来赞扬当朝两宫太后慈爱相承的优良传统,并以此祝福新册立的皇后能够继承这些美德,表达了国家繁荣、宫廷和谐的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
太任是周文王姬昌的母亲,王季之妻,在历史上以“端一诚庄”、“惟德之行”著称。她是周朝兴起过程中的关键女性人物,其教子有方被视为周朝基业奠定的重要因素。诗中提及太任,意在确立皇后母仪天下的历史标杆。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”结构,如“天监/有周,是生/太任”。语速应平缓庄重,不宜过快。前四句追述历史,语气应带有崇敬与赞颂感;后四句转入当朝,语气应转为亲切与热烈,表达对现实的肯定与祝福。整体风格应体现雅乐的庄严肃穆。
写作应用
核心名句“思齐之盛,复见于今”可用于写作中表达“传承优良传统”、“再现历史辉煌”的主题。例如在描写家风传承、校园文化建设或国家复兴等作文题材中,可引用此句来增强文章的文化底蕴,表达对美好品德回归的赞美。
关联知识图谱
大雅·思齐同典故
本诗末句“思齐之盛”直接化用《诗经·大雅·思齐》篇名及诗意,原诗旨在歌颂周文王之母太任、文王之妻太姒的贤德,本诗借此典故赞美当朝后妃。

名句 CLASSIC LINES

思齐之盛,复见于今
此二句为全诗核心名句,化用《诗经·大雅·思齐》典故,将古代周室“思齐圣母”的盛德景象与当朝现实进行跨时空连接。句意指《思齐》中所歌颂的那种母仪天下的盛大德行,如今在宋朝宫廷中再次呈现。这两句极大地提升了典礼的文化厚度,确立了本诗作为连接历史典范与现实政治的雅乐典范地位。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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