淳熙十六年皇后册宝十三首 其一一
鱼轩鼎来，象服是宜。
班于内庭，率礼惟祗。
化以妇道，时惟母仪。
是庆是类，于胥乐兮。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感赞美
创作背景
淳熙十六年皇后册宝
此诗作于南宋孝宗淳熙十六年（公元1189年），是皇帝为皇后举行册封大典时所用的礼仪乐歌。当时南宋朝廷虽然偏安一隅，但依然保持着完备的皇家礼乐制度。此次册宝礼是孝宗朝后期的重要皇室典礼，此诗即为该典礼上的官方定制乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国古代诗歌最古老的体裁之一，源于《诗经》。全诗通篇由四字句式构成，节奏庄重典雅，句式整齐划一。这种体裁在宋代郊庙歌辞中广泛应用，主要用于国家重大礼仪场合，具有极高的正统文学地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对皇后的庄重颂扬与美好祝愿。通过描写皇后尊贵的仪仗与得体的服饰，表达对其身份地位的尊崇。通过赞颂其遵循礼法、堪为母仪天下的德行，抒发了朝廷与皇室对皇后的认可与喜悦之情，整体基调肃穆而祥和。
基础解读 READING
语文核心知识
鱼轩
古代贵族妇女所乘坐的车，因车上有鱼皮装饰而得名。诗中特指皇后乘坐的华贵座车，象征着皇后尊贵的身份地位。
象服
古代王后及诸侯夫人所穿的画有日月星辰等图案的礼服。诗中指皇后穿着的华丽朝服，显示其崇高的地位。
逐句释义
皇后乘坐着华贵的鱼轩车驾隆重到来，身上穿着合体的象服礼服。她在宫廷内庭中列班就位，一切都遵循礼法恭敬行事。她以妇道教化六宫，是当时天下母亲的典范。这是一场值得庆贺的典礼，大家共同欢乐。
核心主旨
这首诗是南宋皇后册封典礼上的乐歌。主要描写了皇后驾临、着装、列班、守礼的过程，赞颂了皇后具备妇德与母仪天下的资格，表达了朝廷对这次册封大典的庆贺之情。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋代建立了严格的皇后卤簿（仪仗）与服饰制度。诗中提到的“鱼轩”和“象服”不仅是文学修辞，更是宋代礼制中皇后专属的政治符号，代表了皇权的延伸与正统性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“鱼轩/鼎来，象服/是宜”。语气要肃穆典雅，体现皇家典礼的隆重氛围。
写作应用
“母仪天下”一词至今仍可用于形容德高望重的女性长辈或杰出的女性榜样。在写作中，可用于赞美那些具有宽广胸怀、慈爱品德并对社会产生积极影响的女性人物。
关联知识图谱
后妃之德同主题
本诗核心主旨与传统文化中对后妃品德的要求高度一致，属于儒家礼教文化的核心概念。
名句 CLASSIC LINES
化以妇道，时惟母仪
这两句诗高度概括了传统社会对皇后的角色期待与道德要求。意指皇后以妇道教化六宫，是天下母亲的典范。体现了儒家礼教文化中对女性最高统治者的伦理规范。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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